20世紀20年代，新文化運動的第一部白話小說集，也是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話短篇小說集，還是郁達夫的首部短篇小說集——《沉淪》的面世，在中國文壇掀起了軒然大波 。郁達夫也就此奠定了他在中國文學史上的地位 。
《沉淪》這本小說帶有鮮明的“自述傳”色彩，講述了中國留學生在日本的遭遇 。作品中郁達夫充滿了清醒的病態(tài)心理解剖意識心理分析批評 沉淪，使之成為了新文學中自覺描寫靈與肉沖突的佳作 。
青年性苦悶的背后是對中國“禮教思想”的挑戰(zhàn)
《沉淪》的時代背景是在清朝末年，那個時期也是中華民族所處最迷惘的時期 。那個時代有很多的中國青年會選擇東渡求學，像我們所熟知的魯迅、郁達夫等人都是這一類人 。
但是，這些人去了日本之后，都是被外國人瞧不起的對象，甚至還會遭受他們的言行侮辱 。中國青年在外國人眼里沒有一點尊嚴可言，這也使得他們在國外沒有自信 ， 這種沒有自信就直接導致了這些青年的迷茫 。
清朝末年是中國的統(tǒng)治階級最沉淪的時代，中國人被外國人冠以“東亞病夫”的稱號 。中華民族的自信也被外國人一次又一次的打壓，中國再也不見了泱泱大國的姿態(tài) 。
而前去日本求學的這部分青年面對在異國所遭受的種種屈辱，也只得默默地將自己封閉起來 。面對日本長期的精神打壓，使得很多留學青年開始變得憂郁起來 。嚴重的甚至于到了性格扭曲發(fā)展的地步，最后就一步步沉淪下去 。
而此時的日本已經是“兩性解放的新時代”，這種“兩性解放”對于受中國傳統(tǒng)教育長大的青年人而言，是連想都不敢想的 。這是對中國當時“禮教思想”的一個極大挑戰(zhàn) 。
也正是因為二者之間的這種沖突，才會使得青年人深深的陷入了“性苦悶”之中 。因為他們一方面要接受這些都是“人性自然”，而另一方面內心根深蒂固的是傳統(tǒng)禮教對他們的教育 。
——這也就是郁達夫筆下《沉淪》的主人公在現(xiàn)實生活中的角色原型 。
忽如一夜春風來 ， 吹醒無數(shù)青年心
郁達夫的《沉淪》是枯槁的中國社會的一股春風，吹醒了無數(shù)青年的心 。
《沉淪》是第一部敢于大膽直率地描述當時人們唯恐避之不及的一個話題——性欲 。而這樣的一個話題又是大家都知道的一個公開的秘密，大家都去做，但是誰也不敢說，這個話題一說就會特別尷尬 。
而正是因為其中大膽直率的性欲描寫表現(xiàn)了個性解放的精神，才震撼和打動到了接受“五四”新文化運動洗禮的青年學生們 。這就是對禮教的直接挑戰(zhàn) 。

文章插圖

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由于郁達夫接受的是西方人道主義思想，特別是受盧梭的“返歸自然”（出自《論人類不平等的起源和基礎》）思想的影響，主張人的一切合理欲求的自然發(fā)展，認為人的情欲不過是自然的天性 。所以郁達夫力圖在文學作品中探討人的自然本性，探討靈與肉、愛與欲沖突的深層奧秘 。
“返歸自然”思想說人的情欲是不可怕的，是合理的 。郁達夫《沉淪》寫出了青年人的苦悶、追求、彷徨 。而青年人的心態(tài)跟當時的現(xiàn)實、社會狀況以及當時青年人的思想情感的狀況緊密地結合在一起心理分析批評 沉淪，所以《沉淪》的問世會引起極大的共鳴 。
在“五四”之前，人們的觀念是“君君臣臣、父父子子”是“為他人而活”，是活在“社會關系”里的 。而“五四”開始 ， 中國人意識到了“人是為自己的”“人為自己而活”，所以說“五四”是最大的“人的個人發(fā)現(xiàn)” 。
對性的渴求背后是呼吁民族解放
郁達夫的小說《沉淪》中的主人公認為是因為國家的不夠富強導致了自己身處異國，遭受輕視，故而使得自己一步步走向病態(tài)的沉淪 。
在小說的結尾 ， 主人公走向了茫茫大海，同時也發(fā)出了“祖國呀祖國！我的死都是你害我的！”“你快富起來吧！強起來吧！”“你還有許多兒女在那里受苦呢”的悲號 。
這樣一個飽受內心掙扎，一面渴求性與愛，一面根深蒂固的傳統(tǒng)教育又在主導著自己思想的青年最終經不起這種折磨而選擇了自殺 。
這種悲觀厭世無異于是一種“頹廢” ， 但是郁達夫說“頹廢”無一字不是對現(xiàn)實社會的厭棄和反抗，《沉淪》的主人公悲觀厭世自殺了，但他絕不是懦夫，也不是偽善者，他是用死來激發(fā)人們的警覺和斗志 。
這也正是郁達夫寫作《沉淪》的真實目的所在，小說圍繞青年留學生（郁達夫自己）在日本的種種遭遇及其心路歷程，講述了一個日本留學生的性苦悶以及對國家弱小的悲哀 。其根本目的在于以此來喚醒沉睡的國人，喚醒沉睡的巨龍 。
郁達夫的《沉淪》以他自己為藍本，將自己的“病態(tài)”展現(xiàn)給眾人，以自己的感受集中表現(xiàn)了在舊社會的壓迫下 ， 青年一代的精神苦悶 。從而喚醒青年一代的覺醒，向國人發(fā)出了“救國”“民族解放”的呼喊 。
寫在最后
其實在很多時候，主人公所感受到的那種“性的苦悶”與“生的苦悶”緊緊地聯(lián)系在了一起，郁達夫意在用一種新的眼光去剖析人的生命和性格中包孕的情欲問題 。
郁達夫小說對于青年性苦悶、性心理的描寫，從思想意義上來說 ， 體現(xiàn)了強烈地反封建的個性解放的要求，從現(xiàn)代小說的創(chuàng)作來說，作家開辟了創(chuàng)作的新題材和新領域 。
郁達夫力圖在文學作品中探討人的自然本性，探討靈與肉、愛與欲沖突的深層奧秘 。但是這對于傳統(tǒng)道德觀念濃厚的人們來說，無異于是對雅文學的冒犯與褻瀆 ， 因而受到了不少非議 。但是我們不可否認的是他在文學史上以及對新中國的解放所做的貢獻不可估量 。
【郁達夫《沉淪》|從個人性·苦悶發(fā)出的救國吶喊】本文到此結束，希望對大家有所幫助 。

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