劉姥姥進(jìn)大觀園，讀懂的人，都笑不出來！細(xì)思極恐的大觀園 _劉姥姥

在如今那些流量劇里，窮人要末是算計(jì)女主的惡仆，要末是出丑鬧笑的小丑，要末就是鮮明亮麗，“窮”得像個(gè)富人。
毛尖老師說，影視劇是最封建之處，按地位、財(cái)產(chǎn)分配顏值，按顏值分配道德以及未來。
這話戳破了流量劇的“皇帝的新衣”，也說透了封建文化的基本邏輯，即以地位、財(cái)產(chǎn)分配道德，而道德又是儒家主導(dǎo)的社會(huì)秩序的根基。
窮，是沒地位，沒財(cái)產(chǎn)，也就成為了“不道德” 。
紅樓夢里，最窮的是誰呢？
讀者基本都知道：劉姥姥。
咱們文化傳統(tǒng)里，是對“窮”有污名化的。
就說劉姥姥吧，古時(shí)的知識份子對她沒少埋汰，連編的歇后語也帶著濃濃的嘲諷象征：
比如：劉姥姥進(jìn)大觀園——見識淺短，這是恥笑劉姥姥沒見識；
劉姥姥進(jìn)大觀園——洋相百出，這是恥笑劉姥姥弄怪出丑；
劉姥姥進(jìn)大觀園——酒屁熏天，這是恥笑劉姥姥衛(wèi)生習(xí)慣不潔；
劉姥姥進(jìn)大觀園——滿載而歸，這是恥笑劉姥姥貪圖賈府小廉價(jià)……
歇后語是古代的“玩梗” ，是群眾傳布，它里面是有價(jià)值觀的。
對劉姥姥粗俗、低賤、沒見識、貪小財(cái)?shù)膼u笑，本色上，也是壟斷文化話語權(quán)的貴族們，對勞動(dòng)人民“烏合之眾”的污名化。
劉姥姥進(jìn)大觀園，是紅樓夢的名場面，看起來，是烈火烹油、鮮花招錦，但實(shí)際上，則是一個(gè)細(xì)思極恐的黑色寓言。
在抽象隱喻上，劉姥姥隱喻著勞動(dòng)人民，普通、微小、平凡、沒有高貴的出生、沒有命運(yùn)的加持、沒有冷艷的長相，是以及咱們同樣的小人物。
而大觀園隱喻著現(xiàn)實(shí)，它包裹著權(quán)貴的聲色犬馬、現(xiàn)實(shí)的殘暴重壓。
早在劉姥姥進(jìn)園子前，鳳姐就再三囑咐她：講些新聞故事。
劉姥姥其實(shí)不是去逛園子的，她以及大觀園同樣，都是被逛的、被觀賞的。
任什么時(shí)候候，高貴都是樹立在低賤之上的，沒有低賤，就沒有高貴。封建社會(huì)樹立了一條高貴到低賤的鄙視鏈，由鄙視鏈供給優(yōu)勝感以及合法性。
大觀園的劉姥姥，就是這條鄙視鏈的具像化，她站在鄙視鏈的底端，供人俯視、供人恥笑、供人打賞。
劉姥姥是真的沒見識、傻乎乎、常出丑、自帶逗哏體質(zhì)嗎？
其實(shí)其實(shí)不是。
劉姥姥有個(gè)逗哏名場面：“老劉老劉，食量大如牛，生個(gè)老母豬不仰頭” 。
原著中交待了，這是鴛鴦、鳳姐哄騙劉姥姥說的，還說這是府上的規(guī)矩。在劉姥姥出丑以后，鴛鴦來跟劉姥姥笑道：“姥姥別惱，我給姥姥陪個(gè)不是” ，而劉姥姥的回答是：“姑娘說哪里話，我們哄著老太太開個(gè)心兒，有什么可惱的。你先囑咐我，我就明白了，無非大家取個(gè)笑兒，我要心里惱，就不說了。”
可見，劉姥姥不傻，她知道自己的任務(wù)：之所以帶她進(jìn)大觀園，就是讓她來哄老太太開個(gè)心兒的。
那么，如何讓老太太開心呢？
鳳姐以及鴛鴦也說得明白了：清客相公。
清客相公是官僚富貴人家?guī)烷e湊趣的文人，主要職能就是被取笑，《紅樓夢》第八回提到過兩位清客相公詹光、單聘任，諧音就是“沾光”、“善騙人” ，清客相公就是靠出售尊嚴(yán)、寄生式生活的一幫人。
在劉姥姥二進(jìn)榮國府這回，曹雪芹寫了一處“閑筆”，賈母在園子聽到曲兒，訊問得知，這是“我們那十來個(gè)女孩子演習(xí)奏樂”，賈母就笑說：“既他們演，何不叫他們進(jìn)來演習(xí)？他們也逛了，我們也樂了” 。
這里，明寫戲子，實(shí)寫姥姥。想一想看，賈母帶劉姥姥進(jìn)大觀園，未嘗不是這個(gè)心思：她也逛了，我們也樂了。
在賈母看來，這是兩全其美，但在劉姥姥以及戲子們看來：賣命表演夠累了的了，哪兒還有閑心逛呢？
魯迅先生說過：人類的悲歡其實(shí)不相通。
階層的天譴，更是在兩個(gè)階層的人中間，劃下一道理解的鴻溝。
林mm是個(gè)仁慈的人，但她不理解劉姥姥生活的艱巨，也會(huì)說出：
“她算哪門子姥姥，直叫個(gè)母蝗蟲罷” 。
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