最早的門神：神荼、郁壘 _山海經(jīng)

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【最早的門神：神荼、郁壘】據(jù)相關(guān)民俗研究者介紹，門神年畫起源于先秦時代的驅(qū)儺儀式，“門神”一詞最早見于《禮記·喪服大記》，鄭玄注：“君釋菜，以禮門神也” 。其時門神的形象，根據(jù)現(xiàn)有資料，沒有明確的描繪。

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歷史上，門神一詞最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中：起源最早的門神當(dāng)屬“神荼”“郁壘” 。漢王充《論衡 · 訂鬼》引《山海經(jīng)》云：
滄海當(dāng)中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。因而黃帝乃作禮以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御。
“神荼”是一種叫荼草的植物，可以讓百蟲不侵，取避癘疫之意；“郁壘”是螺獅，一遇到危險就縮進(jìn)硬殼里，取保宅平安之意。
上古神話里把神荼、郁壘都“人化”了，傳說他們是能制伏惡鬼的兄弟，住在長滿桃木的度朔山下。后來人們在桃木板上寫上神荼、郁壘的名字掛門上驅(qū)鬼，也就是后來的“桃符” 。王安石的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，說的便是春節(jié)人們換桃符的場景。
民國門神年畫神荼、郁壘
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最早的門神：神荼、郁壘