行走的駱駝的全部作品,《駱駝祥子》的作品背景是什么
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引子
他象一只在沙漠里艱難行走的駱駝,炙熱的的陽光已經烤干了他身上的唯一一滴汗水 , 他感到頭昏目眩、嗓子冒煙,心臟也好象不堪重荷,心跳似乎就要停了下來……
“算了吧,你弄得老娘難受 。”一個干澀的聲音從地底下傳上來 。
他失望地從她身上爬起來,無地自容,他不敢看她幽怨的眼睛,因為,那眼神正變得狠毒起來 。
他耷拉著頭,他看到了自己那了無生氣的男性器官也和他的腦袋一樣下垂著,顯得膽怯、委靡……
“你是男人嗎?”她用手抬起他的頭 , 冷笑著說:“千萬別說你是男人,”她用手撥弄了一下他的,“長個這玩意干嗎?只是拿來尿尿的嗎?”
她下床來穿好衣服 , 收拾起自己的東西,最后摸摸他的臉,嘆了一口氣:“真可惜了這張俊俏的臉 。”
他任憑她的嘲弄 , 一句話也不說,他真的連說話的力氣也沒有了……
他已經記不起自己是第幾次受女人的愚弄了,他告訴自己 , 這一定是最后一次 。
第一章鄉村生活
1、小米從鄉下回城快一年了,工作的問題遲遲沒能落實……

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十二,鬼和影子
仰躺在公園的長凳 , 法國梧桐的樹尖在頭頂打顫 , 陽光很熱,整個亮晃晃的下午都在發燙 。很久,太陽移到西南30度傾斜角,我滾到長凳腳下 , 響亮地打起鼾來 , 直到露水浸漬了身軀 , 派掉落下的葉 , 沿木棧道回家,一路鳥語花香 。
走了很遠很遠,到夜中回了家,家門前長長狹窄的弄堂寂寞又沉默 , 我忽然想起許多許多瘦長黑色單薄的鬼 , 影子一樣,也許影子就是鬼的一種——一種在燈光下生存,另一種在燈光消亡 。
有時候我會害怕,我不知道那樣將會遭遇些什么,死亡或是另一種生命?我希望是后者,又或者二者本無差別 。
八,蘋果,講故事
蘋果留給明天,綿軟清甜 。
白露毫無征兆過去,十月十三日,陰,清晨醒來,空氣凝滯,樓下油和水互相煎熬著,滋滋滋努力地響,六使五十九分,腦袋空空 。
很多時候我都善于總結,然后在下一秒輕易抓住問題的所在——構建,幻想——像哲人和詩人一般思考 。一些日子或時段里,我會極認真用極大的熱情讀一些莫名其妙被稱為……
以上

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想起了大漠,請別忘了駱駝,
尋覓生命的綠洲,那是他的勁歌 。
這是一位熱愛大漠 , 熱愛駱駝的的詩人留給我的一句話 。是他把一片大漠給了我,也把他的心愛的駱駝給了我 。
我開始熱愛大漠和駱駝,并用親身的經歷作線索,一步步走近它們且用心傾聽他們的勁歌 。
時間上沒有什么駱駝更會株守陣地 。就像樹永遠戀著大地,就像魚永遠戀著江河 。在心中描繪一片烘魂的大漠吧,讓那上面如日升一樣崛起一只頂天立地的駱駝 。
墻上有鐘,重有鈴 。大漠上的駱駝就是大漠上的日月和鈴聲 。駱駝走動,大漠走動 。碰到一只駱駝,我們就說碰到一片大漠 。
在邊塞,在大漠,請不要忘了帶駱駝 。駱駝是大漠上的主人,它比人更好客,它是讓人搭在它的峰上去探看大地的一切 。
【?行走的駱駝的全部作品,《駱駝祥子》的作品背景是什么】大漠之上,沒有比駱駝更高高在上的 。在大漠之上,我們須用駱駝的眼睛看世界,我們須用駱駝的蹄腳走世界 , 我們還須用駱駝一樣的心愛世界 。讓我們高高舉起駱駝吧 。他的目光就是盜賣上的雨暴 , 它的身影就是大漠上的旗幟 。
駱駝的眼里心里永遠貯存者綠洲,駱駝的蹄掌下永遠覆蓋著一個綠洲 。駱駝的眼里永遠貯存著憧憬的春水,在大漠上不知疲倦地跋涉著,且半著一支孤獨的歌 。
駱駝總是穿行在地獄的天堂,天堂的地獄之間 。駱駝每一步都是從險峰走向幽谷,從幽谷又邁向險峰 。它的生命如月,有升有沉 。她的生命如水潮起潮落:駱駝是大漠的地平線上的靈長,是大漠隆起不不屈的脊梁,是大漠上會走的樹,是大漠上會飄的豬頭 。
一個腳印一個臺階,把路走透了,走熟了,大漠才成其為大漠所以,駱駝的腳下永遠是大漠 。駱駝有能力在每粒沙上行走,石頭上也不例外,且通過每粒沙每快石走遍世界,走進一個理想的金碧輝煌的王國 。走遍了大漠駱駝才成為所有道路上的智者 。在它的腳下,到處是路:在它的心中到處是甘露 。
天也茫茫,地也茫茫 。駱駝深一腳淺一腳默默前行 。每一蹄都是向大漠里種一棵綠化樹,每一蹄都是把信念往大漠里注入,每一蹄都是把自己當作一顆沙粒溶入大漠 。駱駝永遠不會在大漠里跌倒,就像鳥永遠不會在天空中折翅!
駱駝也許會死在大漠的懷里 。但她的生命在證明著:你愛什么,什么就必然會成為你靈魂的墓地 。正如萬物都因為熱愛生命,才會死在生命 。只是在生命的最后一刻,也在生命的湖里留下一圈圈讓人懷戀的溫馨 。
大漠是駱駝的家園,駱駝是大漠的主人 。大漠不會消失,駱駝不會消失:駱駝不會消失,大漠也不會消失 。著完全因為,一切都在相互深深地愛著戀著!

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《駱駝祥子》的寫作背景是什么?駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事 。祥子來自鄉間,日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去,他來到城市,渴望以自己的誠實勞動 , 創立新的生活 。他試過各種工作 , 最后選中拉洋車 。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地,但其思維方式仍然是農民的 。他習慣于個體勞動,同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車 。買車,做個獨立的勞動者,“這是他的志愿,希望,甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現志愿的機遇,經過三年奮斗,他買上了車,但不到半年,竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想,盡管他對自己的追求不無懷疑,幾度動搖 , 但仍然不斷振作起來,再度奮斗 。應該說 , 祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏斗 , 構成了小說的主要情節內容 。而搏斗的結局,是以祥子的失敗告終的,他終于未能做成擁有自己一輛車的夢 。這部小說的現實主義深刻性在于,它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪,而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落 。“他沒了心,他的心被人家摘去了 。”一個勤勞善良的農村青年 , 就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業游民 。
祥子的悲劇 , 是他所置身的社會生活環境的產物 。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫 , 真實地展現了那個黑暗社會的生活面目,展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目,以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映 。
長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899~1966的代表作.老舍,原名舒慶春,宇含于.滿族人.他出生于北京城一個貧民家庭,在北京底層市民的生活環境中長大 。1924年,老舍赴英國相田任漢語教師,一直工作到1929年 。在那里 , 他閱讀了大量西歐文學名著 , 并開始了小說創作.初期的作品,如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等,幽默中含有諷刺,頗近于英國作家狄更斯的筆致,但夸張有時略嫌失度 , 幾乎跌入油滑 。然而,對于老會來說,初期的創作是不可缺少的練筆,到了三十年代 , 他的創作漸趨成熟,終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》 。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事 。祥子來自鄉間,日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去,他來到城市,渴望以自己的誠實勞動 , 創立新的生活 。他試過各種工作,最后選中拉洋車 。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地 , 但其思維方式仍然是農民的 。他習慣于個體勞動,同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車 。買車,做個獨立的勞動者,“這是他的志愿,希望,甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現志愿的機遇 , 經過三年奮斗,他買上了車,但不到半年,竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想 , 盡管他對自己的追求不無懷疑,幾度動搖,但仍然不斷振作起來,再度奮斗 。應該說 , 祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏斗,構成了小說的主要情節內容 。而搏斗的結局,是以祥子的失敗告終的,他終于未能做成擁有自己一輛車的夢 。這部小說的現實主義深刻性在于 , 它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪 , 而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落 。“他沒了心 , 他的心被人家摘去了 。”一個勤勞善良的農村青年,就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業游民 。
祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環境的產物 。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫 , 真實地展現了那個黑暗社會的生活面目,展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目,以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映 。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情,但同時也深刻地描寫到,即使是這樣的男女之情,也同樣建基于金錢利益關系之上 , 所以虎妞要始終把錢拿到自己手上,“錢在自己的手中,勢力才在自己身上 。”虎妞與祥子的結合,無疑加劇了祥子的悲劇 。
《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置 。五四以后的新文學,多以描寫知識分子與農民生活見長,而很少有描寫城市貧民的作品 。老舍的出現,則打破了這種局面 , 他以一批城市貧民生活題材的作品,特別是長篇《駱駝祥子》,拓展了新文學的表現范圍,為新文學的發展提供了特殊的貢獻 。
《駱駝祥子最初發表于《宇宙風》雜志1936年 , 1955年1月人民文學出版社出版新的單行本,老舍曾做了刪改,刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部 。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社,1982年則又恢復了舊版原貌 。
《駱駝祥子》一書 , 雖全書圍繞祥子在寫 , 但其中穿插了不少其他人物 , 正是這些不同背景不同層次的人物,使一個悲慘的舊社會更加清晰地呈現在了我們眼前 。
祥子——一個曾經是那么要強的頭等車夫,最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運 。人生并不因為他的要強而多給予了他什么,大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運 。他曾經也不信命,可是又有什么用呢,他的努力,他的第一輛車,他買車的積蓄,沒有招誰也沒有惹誰,不也就這樣沒了嗎?這能怨誰呢 , 只能怪命是如此了 。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣,不再要強,養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西,也就讓人覺得可以原諒了,所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了 。可是祥子過去是一個怎樣要強的人?。∥?寺虺? ,他從生活中扣出每一點錢 , 他舍下面子和下等車夫強座,沒命的拉車,甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了,他把自己當作鐵打的,拼命攢錢……事情卻常常不如人愿,所有的意外都與愿望悖道相馳 。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習,學會了和巡警找別扭,學會了保養自己 , 成了一個混日子的車夫 。有時他也曾想過應該好好的生活,可是一想起他自己的經歷他就沒了信心,要強又怎樣呢,自己過去不也要強過嗎,到頭來還不是和其他人一樣,還不如趁早快樂一天是一天 。直到最后 , 連他最后的寄托–小福子也離開了這世界,他徹底的絕望了 。一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小伙子就這樣淪落成一個讓人同情的混混,最后像一條狗一樣栽倒在街頭,再也爬不起來 。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影,他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈 。
虎妞——潑辣而有心計的中年婦女,生就一副男兒性格,很會打理事物,將人和車場管理的井井有條 。頗有心計的她安排好了一場騙局,卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿 , 但他還是騙取祥子和她結了婚 , 但卻沒料到父親會狠心拋下她不管,賣了廠子到外地去了 。最終由于她的好吃懶做引起難產而死去了 , 她的一切結局都是又她自己一手造成的,算來算去結果把自己的命也算了進去 。道高一尺,魔高一丈,像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲,人死了也沒人同情,看來還是老老實實的做人好 。
劉四爺——舊社會的袍哥人物,改良辦起了車場,為人耿直 , 性格剛強,從不肯在外場失面子 。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班 , 女兒雖能干但畢竟是女兒 。由于女兒中年了還未出嫁,覺著對不起她 , 平日里也挺讓著她,但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒一起給了別人 。于是斷絕了與女兒的關系,最后連女兒的墳也不知道在哪兒 。封建的思想使他忘記了親情,當他醒悟過來是已為時過晚,相信當祥子將他趕下車,一個人久久的立在那兒的時候,他真正感到了孤獨,真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了,甚至連女兒的墳也不能看上一眼 。親情是可貴的,希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜,那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地,默默迎風流淚了 。
駱駝祥子》賞析
[結合原文分析]
祥子曾經是個正直、熱愛生活的勞動者 。小說一開始,關于他的外貌的描寫,關于他拉車的刻畫,都寫得很有光彩,簡直成了青春、健康和勞動的贊歌 。小說又以更多的篇幅,描繪祥子美好的內心世界 。當他在曹府拉車 , 不小心翻了車,車給碰壞了,主人也給摔傷了;他引咎辭工,情愿把工錢退給主人作為賠償,表現出作為一個勞動者的責任心和榮譽感 。在嚴冬夜晚的小茶館里 , 他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑,又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關切和深沉的同情 。這些段落,用樸實無華的筆墨,描寫了祥子好的品質 。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物:“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的 。”
然而在這個地獄里都會是個好鬼的祥子,在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人 。隨著生活愿望的破滅,他成了截然不同的另一個人 。“他吃,他喝,他嫖,他賭,他懶,他狡猾”,他掏壞,打架,占便宜,為了幾個錢出賣人命 。拉車曾經是他唯一的指望,后來卻憎恨拉車,厭倦拉車 。連他的外貌 , 也變得骯臟了 。小說結束時他已經淪為一個行尸走肉般的無業游民 。而在祥子前后判若兩人的變化中,最重要的是生活態度的改變 。他從來不是一個有覺悟的勞動者,更不是什么英雄,但買輛車做個獨立勞動者的愿望,畢竟在一定程度上表達了對于命運的反抗,和改變低賤處境的努力,他不向命運低頭,他要強 , 他追求自己的理想 。最后卻完全安于命運的安排,“將就著活下去是一切 , 什么也無須乎想了” 。他向生活屈服了,忍受著一切侮辱與損害,而沒有任何怨尤 。
祥子被剝奪掉的 , 不僅是車子,積蓄,還有作為勞動者的美德 , 還有奮發向上的生活意志和人生目的 。在這里,美好的東西的毀壞不是表現為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡,而是人物的高尚品格的喪失殆盡,即精神上的毀滅 。
人在社會中的生活 , 受著社會的制約 。他的道路,是由他所處的社會環境,他所屬的社會地位 , 他與社會的各種聯系決定的 。祥子的形象,是在當時那個黑暗社會的生活畫面上,在他與各種社會力量的復雜關系中凸現出來的 。他的悲劇,主要是他所生活的那個社會的產物 。
最使祥子苦惱的,是無法擺脫虎妞的糾纏 。他從一開始就不愿意接受這種強加于他的關系,想方設法避開她 。雖然比起大兵和特務 , 虎妞沒有可以任意置他于死地的權力;他把接受虎妞的安排,看作是“投降” 。在這件事上 , 他更加清楚地看到了自己的無能和無力:“命是自己的 , 可是教別人管著 。”這對于腐蝕他的生活意志,打破他的生活愿望,從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落,起了比前面幾次打擊更為嚴重的作用 。
在這里,階級對階級的壓迫,不是表現為政治上的迫害或者經濟上的剝削,而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨 。祥子不僅不能獲得自己所追求的,甚至無法拒絕自己所厭惡的 。這些都充分地刻畫出生活的復雜內容和祥子的卑微處境,是全書最能表現出老舍特長的部分 。
[點評]
《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功 。在中國現代文學史上,胡適、劉半農、魯迅等作家都不同側面地寫到了人力車夫 , 但他們是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價,對折個職業或擴而大之對下層勞動者給予同情或贊美 。他們都沒有真正深入到一個車夫實實在在的生活和內心中去 。車夫這個中國近代城市化進程中所產生的新職業真正以豐滿的形象立足于文壇,是老舍的功勞 。老舍筆下的祥子來自鄉間 , 帶著中國農村破敗凋敝的大背景,也帶著農民的質樸和固執 。當他任準了拉車這一行,一心想買上自己的車 。憑著勤勞和堅忍,他用三年世界省吃儉用,終于實現了這個理想,成為自食其力的上等車夫 。可是,當時的社會,不容忍每個人有半點幻想 。一次次的被偷車 , 一次次的夢想成為泡影,一次次遭受生活的打擊 , 祥子開始厭惡拉車,厭惡勞作 。生活作弄了他 , 他也開始游戲生活 , 吃喝嫖賭,出賣他人換錢,祥子徹底墮落為城市的垃圾,變成一具失去靈魂的行尸走肉 。老舍通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓 。小說中另一個鮮活的人物是虎妞 。她身上十足的生活味道,她的可鄙也可悲的命運給人以深刻的印象 。老舍將中國傳統的敘事方法融入外國文學的景物鋪排和心理描寫,使祥子和虎妞成為家喻戶曉,耳熟能詳的人物形象 。
《駱駝祥子》的另一個特點是它濃郁的古都風情,市井氣息 。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點,《駱駝祥子》偏重下層勞動者的生活場景,尤其是車夫的圈子,大雜院的生活 。這些京腔京韻的北京風情為小說增加了不可代替的藝術魅力 。
小說中不時閃現出類似的對“個人”主義鞭笞和否定:“他(祥子)是個還有吃的死鬼,個人主義是他的靈魂”,“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端”,由此表現出對“個人”主義的深刻反省 。《駱駝祥子》的復雜性在于 。作為一部現代文學文本,一方面它是由包括“個人”覺醒(個性解放)在內的中國近現代文化催生而成的,另一方面它反過來表示了對這種“個人”意識的深刻懷疑 。可以說,這部小說體現了中國三十年代乃至整個現代文化中“個人”(觀念)的處境 。
在《駱駝祥子》中 , 當"立在人間的最低處,等著一切人一切法一切困苦的擊打"的祥子,在所有的希望破滅、所有的路被堵住后,逐漸被逼入命運的死胡同 。這時他開始"投降"及至完全墮落 。我們發現 , 作者在這場"個人"與命運的較量面前表現出復雜的態度:一方面他似乎以為,置身于強大的傳統習俗和社會現實之中,"個人"的力量是多么渺?。?無論個體怎樣掙扎、奮斗都是無濟于事的,終究逃脫不了毀滅的悲劇,于是他讓祥子完全被命運擊倒了 , 從而體現出強烈的宿命意味 。另一方面他也無法徹底認同那種古老的因果觀,他借小馬兒的祖父之口說:"鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網 。心眼好?有什么用呢!善有善報 , 惡有惡報 , 并沒有這么八宗事!……"由于傳統期待的因果報應并沒有出現,祥子終于在絕望中明白:"劉四、楊太太、孫偵探–并不能因為他的咒罵就得到了惡報" 。同時 , 在"個人"與命運較量過程的始終,作者對"個人"仍然是不信任的:"他(祥子)是要強的 , 小福子是要強的,……一領席,埋在亂死崗子,這就是努力一世的下場頭","他自己,也不能因為要強就得了好處" 。這樣,作者干脆同時否定了因果觀和"個人"的努力 。
由此看來,《駱駝祥子》在處理"個人"與命運的關系時,從整體上顯示出曖昧的氣息,作者既無法掙脫宿命的悲哀,又不能完全相信"個人"的力量 。這顯然與作者老舍本人的"個人"觀念–對"個人"的疑慮態度密不可分;另外,深受中國市民文學傳統熏染的老舍,其作品中常留有這一傳統"因果報應"觀念的殘余,也是導致《駱駝祥子》既不能認同宿命也無法清晰地為個人提供出路的原因 。《駱駝祥子》表明,中國現代的"個人"觀念受到了一種新的決定論的嚴峻挑戰 , 而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強行滲入 。這就是,中國近現代以來充滿災難的歷史現實 , 像一道最高律令高懸在作家們的頭上,使他們無法輕易言述"個人"的一己悲歡,即使有所言述 , 也要越過"個人"去探究國家、民族的命運 。正是內憂外患的歷史進程構成了中國現代作家的"宿命",它逼促著作家們進行內心的乃至行動的選擇:或激憤,或低沉;或積極,或悲觀;或行走呼號 , 或避讓退縮,等等 。這就導致了一種深刻的矛盾:一方面,五四以來"個人的解放"的使命尚未完成,另一方面 , 持續不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入 。在這種情形下,以"個人"為本位或中心的觀念難以為繼,且一直處于卷曲的狀態,也是大勢所趨 。而隱隱蘊含著"個人"郁苦的《駱駝祥子》在表現"個人"兩難處境方面,極具代表性

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