戰國歷史 ， 紛書并作，眾說紛紛 。
山東的六國以及山西的秦國，共同譜寫了這段精彩的歷史，但這個山東山西可不是現在的山東省山西省 ， 而是一座山分割開來的東西雙側，這座山是崤山，也就是現在秦嶺的東段支脈 。
如果您去西安游覽，就能賞識到秦嶺沿途的景色 ， 固然 ， 既然去了西安，兵馬俑是必需要去看看的，上世紀兵馬俑一號坑被挖掘的時候 ， 出土了大量的青銅刀兵 。
其中有一支青銅戈 ， 這件刀兵戈上面刻有“寺工”的字樣（寺工是一個專門掌管刀兵制造的國家機構），此外還有一行小字“五年，相邦呂不韋造” 。
這行字說的就是這支刀兵是秦王政五年，由相邦呂不韋督造的，相邦也就是相國、丞相的意思 ， 到了漢代時，為了避諱劉邦的“邦”，史書中的相邦就被改為了相國，固然呂不韋當時的職位是丞相 ， 無非都是一個意思，這里暫不論 。
這支戈也算呂不韋在戰國中傳奇一輩子的什物證明了，但呂不韋還給咱們留下了一筆無價的精神財富，就是《呂氏年齡》 。
這本書對咱們現在人來講是財富，但對當時的呂不韋而言，卻是催命符，那么《呂氏年齡》為什么會要了呂不韋的命？由于此書觸犯了秦始皇的逆鱗 。
秦始皇為什么非要賜死呂不韋？真正要他命的也其實不是擅權，也恰是這本書，咱們本篇就來看看這本書中到底記載了什么 。
兼儒墨、合名法 。
呂不韋位極人臣以后，效仿戰國四公子，手下也養了數千門客，然而空養著而不讓門客做事 ， 這是不相符養士規矩的，另外 ， 呂不韋還想著成績能一番能被后世稱贊的偉業 。
《左傳·襄公二十四年》中記載：太上有立德，其次有立功 ， 其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽，呂不韋想著自己商人出生，立德比較難，而立功對于這批門客來講也比較難，最后呂不韋選擇了立言 ， 也就是著書 。
固然，呂不韋不可能自己編寫 ， 這就需要手下那群門客了，于是呂不韋號令門客把所見所聞所感都寫出來上交 ， 然而交上來的作品那叫一個五光十色，呂不韋很頭痛，于是又找出來幾個能干的手下，進行篩選編排，最后編纂成為了《呂氏年齡》 。
此書包括六論、八覽、十二紀，取百家之長，避百說之短，兼儒墨，合名法 ， 呂不韋也被稱為雜家，固然這本書其實不是只有其別人的觀點，呂不韋自己的治國理念也在這本書中體現的淋漓盡致，固然也是這些治國理念讓嬴政十分惱火，這點咱們稍后再論 。
引嬰投江、緣木求魚 。
書成之日，呂不韋大為滿意，于是在咸陽城賞格千金，看看是不是有人能改動其中的一個字，結果卻沒人能改動其中一個字，然而真的連一個字都改不了嗎，其實未必，只是呂不韋是一手遮天的丞相，你敢改的話，估量千金拿不走，然而小命需不需要上交了，那就沒人能保證了 。
無論如何說 ， 呂不韋宣揚自己著作的效果卻到達了，一時間整個秦國掀起了讀《呂氏年齡》的高潮，你是否也很好奇這本書里寫了什么，那咱們來舉兩個出自其中的寓言故事吧 。
一個人走到江邊，正好看到一個另外一個人抱著一個孩子想要把他扔進江里，這個人慌忙禁止 ， 然而想把孩子投進江里的那個人卻說，這個孩子的父親會游泳 ， 那么這個孩子也應當會游泳，這就是引嬰投江的故事 ， 譏刺那些逼迫別人去做他做不了的事的人 。
如果這個故事，你不熟識，那咱們說另外一個故事 ， 有一個楚國人在渡江的時候不謹慎把自己的寶劍掉進了江中，他趕快在船上做了一個記號，等到船到岸的時候，按著船上的記號跳進江里去尋覓寶劍，這就是緣木求魚的故事 ， 譏刺那些做事情不知道變通的人 。
制約君主權利，反對君主專制 。
說完了兩則《呂氏年齡》中的寓言故事，咱們就來看看秦始皇為什么如斯反感這本書 ， 由于此書中不止一次的提到要制約君主的權利，反對君主個人專制 。
呂不韋認為，國家大一統以后 ， 君主個人的權利會無窮膨脹，這對社會的不亂以及國家的發展不利，所以認為君權是必需要被束縛的 ， 只有如斯國家才會長治久安 。
另外 ， 書中還提到了三種制約君主專制的方法，第一種用分封制限制君主權利，固然這個分封不是以奴隸社會那種以血緣為基礎的，而是以人的賢能為基礎，第二種辦法是用武力制約君主專制，也就是說，如果君主不合格，那么就用武力顛覆它 ， 第三種是用君臣分功的辦法制約君權 。
看到這里，你是否明白了嬴政為什么會十分反感這本書，嬴政是千古一帝，是一個能把君主個人專制擅權施展到極致的人 ， 呂不韋的著作里，卻明確提出要限制君主的權利，并且還教給人們該如何限制，這不是給老虎拔胡須 ， 純屬找死嘛？
?飛魚說：
秦始皇為什么非要賜死呂不韋？真正要他命的其實不是擅權，而是一本書，這本書就是《呂氏年齡》 ， 秦始皇對于這本書里制約君權的主意，那可是聽見就反感的，他最推崇的是韓非子的思想，由于韓非子倡導的是君主必需獨裁 。
?《呂氏年齡》為什么會要了呂不韋的命？由于此書觸犯了秦始皇的逆鱗，秦始皇對于權利的渴乞降愿望 ， 超過以往的任何一名君主，想分他的權利，得先看看還能不能活著 。
其實就一定程度而言 ， 雜家呂不韋以及《呂氏年齡》里的治國主意以及同時代西方羅馬共以及國的民主很是類似，只是惋惜秦始皇過分的集權，讓呂不韋倡導的治國思想徹底化為了泡影 。
你可能會說 ， 無論如何樣 ， 秦始皇統一了華夏，千古一帝的稱號沒人能取代 ， 這當然不能否認，然而秦代二世而亡卻以及秦始皇過分的君主個人專制脫不了干系，如果秦始皇能用呂不韋的主意治國，能否實現民主的雛形不好說，但至少秦代的壽命不會那么短 。
你可能還會說 ， 秦代消亡是胡亥，趙高 ， 李斯等人造成，這當然還不能否認，但即便沒有這些人 ， 秦代還會覆滅，由于在秦始皇死得時候，社會矛盾已經激化到了極點 ， 沒法協調的社會矛盾，注定要用秦代的覆滅來緩沖 。
對此，您如何看？
參考文獻：《史記》、《呂氏年齡》、《左傳》等 。
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