大同渾源，一座藏在北岳恒山腳下的小縣城 ， 或許不少旅行者對于它的印象往往來自于恒山和懸空寺，至于其他的就知之甚少 。雖然這個小縣城名氣不算太大，但卻和很多山西的縣城一樣可謂是寶藏之地，渾源境內被列入全國重點文保單位的古跡有7座 。
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7座古跡中給我驚喜最大的就是地處渾源縣城東北鼓樓北巷的永安寺，為何說它給我的驚喜最大呢？其一因為這座寺廟的游客很少，游覽的過程中幾乎都只有你一個游客；其二是小縣城內的這座寺院居然是曾經的皇家寺院；其三是古建筑不少其中以元代的大殿木構建筑最為古老，同時它也是中國唯一的傳法正宗殿；其四為傳法正宗殿殿內藏著罕見的多種宗教融合的元代水陸壁畫 。
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據《大永安禪寺銘》記錄，永安寺最早建于金代 ， 因火災被毀，元代初期在廢墟上重新建造，后經歷元代3次增建讓永安寺規模一度空前繁華 ， 其中傳法正宗殿就是在1315年增建后的遺存；然而在天災人禍的影響下僅存大殿，山門等其他建筑均為明清時期保存至今的建筑 。
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從民居小巷中步行就可以進入到永安寺，現存的永安寺主要為三進院落，從南到北分別是山門、天王殿、傳傳法正宗殿以及東西側殿和鐘鼓樓 。
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山門設有五門 ， 分別是中間空門、左右無相門無作門、兩側方便門，中間空門多以用來迎接皇家或者達官貴人之用，平明百姓通常都是走兩側的方便門 。
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這樣的山門格局在中國境內確實也不算多見，除了格局奇特之外，山門的殿頂琉璃也是相當有意思 。正脊脊剎的黃綠藍琉璃二層小樓閣裝飾物為景教標志，這一物件見證了曾經元代皇室對于景教的看重 。
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穿過山門之后就進入到了第一進院落的天王殿 ， 因為為明清時期的遺存，在古建筑眾多的山西省境內并不算太耀眼，我們可以重點關注其北側的元代建筑–永安寺主殿–傳法正宗殿 。
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面闊五間、單檐廡殿頂的建筑規格彰顯了它的皇家氣質 ， 檐下正中掛有木雕匾額，匾額中可看到“傳法正宗之殿”六個大字 ， 是元代初期著名書法僧人雪庵和尚的親筆手書，據說這六個大字為雪庵絕品，可謂是意義非凡 。
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和“傳法正宗之殿”首水一樣傳神的還有殿前四米多高的“莊嚴”兩字磚刻，字體蒼勁穩健為元代主持月溪和尚的手書，另殿后墻壁上的“虎嘯”、“龍吟”四個大字也為該主持的書法之作 。
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下圖為主殿頂部精美的琉璃裝飾物
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當然在我看來永安寺的精華在于殿堂內部，第一大特色就是殿堂內部并沒有佛像，卻因為曾經做過糧倉而讓壁畫得以保存 。這組面積達170平方米的壁畫極為精美，堪稱是永安寺中最精華的藝術作品–水陸壁畫 。
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網上不少資料介紹殿內的壁畫分為天、地、人三部分，但文管員告訴我更確切的分法應該是8個部分，明王演法、華生天道、厚德載物、道化十方、虛空寶藏等 。
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壁畫中人物豐富超890多人 ， 每個人表情生動，栩栩如生，尤其是元代繪制的十大明王壁畫更是精品中的精品，尤其是帶著濃濃藏傳特色的大威德不動尊明王更是讓我驚喜滿滿，這樣的形象在中國寺廟中很是罕見 。
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殿堂東西兩側的水陸道場畫為明清時期補繪，色彩有些鮮艷失去了元代的特色，但人物細節還是保留著元代特色，見證著元代盛行水陸法會的歷史 。
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殿內第二大特色在于精美的平綦藻井和天宮樓閣 ， 和常規的寺院藻井不同的是永安寺殿堂內設有兩個藻井，其中一個為佛像之上 ， 另一個則為信眾禮拜之地的上方 。信徒上方的藻井旁邊還雕刻有木作天宮樓閣，象征著信徒通過修心養性也可以“登入天堂”之意 。
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【山西恒山腳下的小縣，有中國第一傳法正宗殿，可看到罕見的水陸畫】和很多山西的寺院一樣 ， 大同渾源永安寺并非是傳統的旅游景區，而是作為文保單位并沒有大肆宣傳使得門口羅雀 ， 然而其元代建筑、元代水路壁畫以及多宗宗教元素融合的多樣性，讓永安寺在文物豐富的山西省內脫穎而出成為國保單位 。
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