鰥寡孤獨分別指什么人(鰥寡孤獨分別什么意思)
鰥寡孤獨分別指：年老無妻或喪妻的男子、年老無夫或喪夫的女子、年幼喪父的孩子、年老無子女的人 。
什么叫“鰥寡孤獨”呢？
《禮記》說：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡 。”《孟子·梁惠王》說：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨 ， 幼而無父曰孤 。”即年老的男人沒有妻子的叫“鰥”（鰥夫），年老的女人沒有丈夫的叫“寡”（寡婦），年老而沒有子女的叫“獨”，幼年死去父親的叫“孤”（孤兒孤女） 。《孟子》還稱這四種人為“窮民”（困苦的人）：“此四者，天下之窮民而無告者” 。
我們所謂的“鰥寡孤獨”，已不拘泥于上述的定義和區別，而是泛指一切喪失勞動能力，不能獨立生活，而又沒有親屬供養的人 。
至于所謂“廢疾”，一般指聾、啞、瞎、四肢殘缺、神經失常，或長期患病的人，即“病殘”的意思 。如果用“老弱病殘”這樣的說法 ， 那么“鰥寡孤獨廢疾者”差不多全可包括了 。
俗語：“寡婦門前是非多”，后面還有一句 ， 人們的態度卻不一樣初中的時候學習《禮運大同篇》里面有一個成語是“鰥寡孤獨”，代表了四種人，鰥意思是老而無妻的人 ， 寡意思是老而無夫的人，孤指的是老而無子，獨指的是幼兒無父的人，后來就開始用鰥寡孤獨來形容非常悲慘的人 ， 由鰥寡也產生了兩個詞語那就是鰥夫和鰥夫，對于這兩種人有一句俗語是“寡婦門前是非多，鰥夫房頂炊煙少”，說的就是鰥夫和寡婦的生活狀態 。接下來我們就一起來看看為什么會有這樣的說法 。
寡婦門前是非多在古代社會 ， 男尊女卑，男人可以三妻四妾，女子卻被要求“從一而終”，意思就是說一對夫妻如果丈夫去世了 ， 妻子也是不允許改嫁的 ， 所以也就有了“寡婦”這么一說，并且為了讓這些失去丈夫的女性能夠心甘情愿守寡，還要用貞節牌坊這些東西去限制，美其名曰是獎勵歌頌，其實就是對女性的束縛 。而一個女人成了寡婦，就會成為全村人關注的對象 ， 寡婦不管走到哪里都會被人們指指點點，連和別人說一句話都會被認為是不正當關系，于是謠言四起 。所以寡婦一般也就很少出門了 ， 盡量避免和別人打交道 。但是你不惹事，不代表事情不會找上來，一個女人沒有了丈夫的保護，自然免不了會受到村里一些游手好閑的不務正業的人的欺負 。自己出門和別人交往會被指指點點，不出門也會遭受非議，所以才會說“寡婦門前是非多” 。
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而且失去了丈夫也就失去了經濟來源，這種情況下，寡婦就會陷入兩難的境地，出去討生活，自己養活自己吧，又會被冠上不守婦道的名聲，說三道四的 。在家里靠著老本過活 ， 總有一天也會花完，所以古代封建禮教對于女性的迫害實在是太大了 。人言可畏，有時候言語上的攻擊，比真槍實彈更傷人心，吐沫星子淹死人正是當時社會的真實寫照 。好在隨著時代的變遷，這樣的現象也越來越少了，到了現代社會，男女平等，離了婚可以再嫁，喪夫自然也能再嫁 。
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鰥夫房頂炊煙少和寡婦相對的就是“鰥夫”了，指的不僅僅是老而無妻的人，喪妻或者離婚都可以這么說，我們現在一般都用“光棍”來形容 。所以這句話的意思是男人失去妻子以后，家里冷冷清清，就連做飯都很少去做，所以房頂的炊煙也就少了 。在古代社會，丈夫負責在外面勞作，妻子負責照顧家庭，等丈夫辛苦一天遠遠的看見家中的炊煙已經升起，就知道妻子在等待自己回家吃飯，回到家里，妻子已經將飯菜擺上桌子，一家人有說有笑的，這是多么溫馨的畫面，難怪那時候人們的理想就是“老婆孩子熱炕頭”呢 。一個家庭有了妻子才像一個家的樣子，不然就只剩下一個人的時候，孤孤單單 ， 就連火都不帶生，家里沒有一點煙火氣息，丈夫回去也就是隨便吃一點，就連白天在外面勞作都沒有了動力 。
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就算是到了現代社會也是一樣，男人本來就沒有女性操持家務得力 ， 但是也會時不時幫著妻子做法 ， 尤其是自己的手藝得到贊賞的時候就更加開心了，可是等一個家里沒有了女主人，就算男人在擅長廚藝，也沒有了做法的動力 ， 看著別人家里熱熱鬧鬧，自己家里卻冷冷清清 ， 更顯得孤獨寂寞了 。所以也有了一句話時“鰥夫家里歡笑少”，不得不承認一個有女性的家庭歡笑就是比普通家庭多一點 。
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【鰥寡孤獨分別什么意思 ?鰥寡孤獨分別指什么人】小編有話說：同樣都是可憐人，但在俗語里都有不盡相同的表述 。對于鰥夫來說，人們都是心疼他沒有妻子照顧生活，一個人孤獨可憐，可是只要他有錢的話，還可以重新娶一個妻子，生活自然就會好過很多 。然而同樣的好運，卻不會發生在寡婦身上，她們被“烈女不嫁二夫”，“餓死事?。?失節事大”所束縛，終其一生，都只能在孤獨中度過 。由此可見，古代這些封建禮教就像是鎖住女性的一副鐐銬，到死都不能摘下 。好在現代社會 ， 人們的思想也開放了，對于女子沒有了那么多的約束 。所以大家也不要因為鰥夫還是寡婦就對別人有什么看法，不管是誰都有追求幸福的權利 。
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