佛教在我國信眾頗多,從佛教流傳至我國至今已經有上千年歷史,期間也得到了至關的發展,以致于其在國內的影響力超過了我國本土的道教 。
說到佛教,大家便會想到得到高僧,進而聯想到舍利子,在絕大部人的認知里面,舍利子只有在高僧圓寂以后才能夠構成 。
若是道行不夠的僧人或者是尼姑,和其他的普通人,逝世以后不可能構成舍利子 , 但是這樣的觀點其實其實不準確 。
正所謂天下之大無奇不有,連鸚鵡都有可能構成舍利子,更何況是人呢?
曾經經還有人發明過“人造舍利子”,那么這舍利子到底是什么東西?它的成份又是什么呢?是“神物”還是石頭?學者化驗后給出謎底 。
一、舍利是什么?
《玄應音義卷六》里有關于舍利的相關記載 , “舍利正音舍利羅(sarira),譯作云身骨,舍利有全身者 , 有碎身者” 。
舍利本來是梵語音譯而來,其本意以及身體有關,然而這并無解釋舍利究竟是何物 。
此外以及舍利有關的記載這樣寫道“舍利此翻遺身 , 即死尸也” 。也就是說舍利就是死尸,并且因為下葬的方式不同,可以分為全身舍利以及碎身舍利 。
全身舍利是由土葬得到的,而碎身舍利則是由火葬得來 。并且碎身設立還能夠依照色彩進一步分為白舍利、黑舍利、紅舍利 。
過去人們實施的火葬其實燒得其實不徹底,并且古時候基本上都是以土葬為主,很少有人會選擇火葬 。
簡單來講,舍利子就是骨舍利燒成的白色、或者是彩色的結晶物 , 并且并不是只有得道高僧才能得到舍利 。
佛經中記載,圓寂后得到的舍利至多的便是佛祖釋迦牟尼 , 釋迦牟尼圓寂后得到的舍利子高達84000粒,這是后世的得道高僧 , 永久沒法超出的數量 。由此看來舍利子的數量,似乎以及道行真的有關聯 , 但是卻其實不絕對 。
二、尼姑圓寂后能否得到舍利子呢?
常說只有得道高僧,才能燒出舍利子,然而佛教信徒分為以及尚以及尼姑 , 莫非道行很高的尼姑也不能燒出舍利子嗎?謎底自然是不是定的 。
其實,咱們對于尼姑以及以及尚的認知存在誤區 , 總認為女性只能叫尼姑 。其實尼姑是在佛教傳入我國以后,才衍生出來的稱呼 , 即使是女性也能夠成為以及尚,即“女以及尚” 。
這一點,以及咱們現代對女性表示尊敬的稱呼很類似,現代社會若是某個女性在某個方面有很大的成績,那么她就會被人們認為是該方面的專家,進而尊稱她為先生 。
比如比較出名的楊絳先生、宋慶齡先生等等,這是人們對她的認可以及懷念,同理尼姑也能夠被稱為僧人 。
金根姑,就是很典型的例子,她是福建省漳州市長泰區烏石巖寺的尼姑,于2006年7月14日圓寂 。
她在佛學方面的造詣很高 , 并且頗有文化,是上個世紀的大學生 。金根姑修行80余年,早已經看破紅塵參透佛法,所以她圓寂以后留下了很多數量的舍利子 。
三、只有得道高僧圓寂才有舍利子?
這似乎是佛學界統一的觀點,不少普通人也持有這樣的觀點,其實這只是一般情況下的情景,某些時候也會呈現特例 。
比如南懷瑾先生 , 他生前也有不少成績,能文能武乃至精曉不少技擊 。2012年,南懷瑾先生因病逝世,火化以后居然得到七罐舍利子,色彩以及形態各不相同 。
再縱觀網絡世界,有網友表示自家老年人逝世以后,也有舍利子 , 老年人就是普通人,獨一值得一提的,便是老年人家比較長壽 。
所以到此也就可以總結出簡單的規律,也許只有尤其長壽的人仙逝以后才能夠得到舍利子 , 至少現目前看來的確如斯 。
四、舍利子的成份是什么?
現在主流學者的觀點是,舍利子的成份就是CaCO3(碳酸鈣),學過化學的朋友都能夠了解到這一點 。
其實要想搞清楚舍利子的成份很簡單 , 只要取一塊舍利子拿到試驗室做鉆研便可,但是說起來簡單,卻未必能夠做得到 。
對于普通人而言,舍利子不過就是色彩漂亮一點的“石頭”,但是對于佛教信徒而言,這可是不可多得的圣物 。
誰又愿意馬馬虎虎,將自己的信仰拿出來做鉆研呢?所以要想拿到舍利子也其實不是容易的事情 。還有人認為舍利子其實就是人體內部的結石,這樣的說法似乎也不太準確 。
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