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烏雞國國王被害的真正原因是什么 ?烏雞國國王

烏雞國國王(烏雞國國王被害的真正原因是什么)
烏雞國國王
唐僧師徒離開平頂山之后,沒多久,就到達了烏雞國境內,隨后他們在寶林寺住了下來 。也正是因為在寶林寺入?。?才發(fā)生了一系列稀奇古怪的事情是什么……
因為當晚,烏雞國國王給唐僧托夢了,并告知了發(fā)生在自己身上的一切,希望長老救命 。既然托夢了 , 那么滿懷正義感的唐僧自然就不能不管,于是這個差事落到了孫悟空頭上 。
再后來,經歷了一系列爭斗之后,他們終于揪出了那個假國王,也就是青毛獅子精 。并逼著文殊菩薩現了身 , 也正是在文殊菩薩嘴中,才得知了烏雞國國王被推進井中的原因 。
那么,真相究竟國國是什么?
楊角風談西游系列文章第309期:看到有此寶林寺女色僧人的所作所為,一身冷汗,難怪烏雞國國王被泡水里了三年泡在!

烏雞國國王被害的真正原因是什么 ?烏雞國國王

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一、
烏雞國國王是整部《西游記》中,唯一一個靠托夢給唐僧,獲得解救的國王 , 沒有之一 。
當然 , 烏雞國國王雖然是以鬼魂的形態(tài)存在,但是并沒有托夢的能力 。他的魂魄也并非一直待在井里,而是在陰曹地府游蕩 , 某一天夜游神開了恩,將他的鬼魂托進了唐僧的夢中:
“卻才被夜游神一陣神風,把我送將進來,他說我三年水災該滿,著我來拜謁師父 。”
按照烏雞國國王的說法,寶林寺往西四十里,有一座城池,這座城池就是自己的龍興之地 。換言之,就是烏雞國的國都,而且這個烏雞國也是自己打下來的基業(yè),并會有創(chuàng)建的國號 。
但是呢,五年前烏雞國大旱了三年,等于是八年前開始大旱,一直旱到五年前 。國王呢,也仿效禹王治水,與萬民同受甘苦,沐浴齋戒 , 晝夜焚香祈禱 。但是把國庫都干空了 , 大旱也沒有解決 , 眼看這個國家就要滅亡了,突然來了一個全真教的道士,拯救了萬民 。
因為這個道士會求雨,來了以后的那兩年也是風調雨順,深受國王信賴,甚至倆人還結拜了兄弟 。可惜,三年前原因,這個道士跟國王一起去游玩,趁著國王不備,將其扔進了井里 。隨后變換成國王的模樣,統(tǒng)治了百官,并霸占了整個烏雞國,導致自己無處申冤 。
但是,今天夜游神難告訴烏雞國國王,住在寶林寺的唐僧,他有個大23集徒弟,可以幫助自己申冤扮演者,于是就來了 。
烏雞國國王被害的真正原因是什么 ?烏雞國國王

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二、
但是,面對烏雞國國王的自述,唐僧也提到了幾個疑問!
第一個疑問,烏雞國國王被誰害死的,烏雞國之前的三年大旱,是不是因為國王昏庸造成的:
“陛下啊,古人云,國正天心順 。想必是你菩薩不慈恤萬民,既遭荒歉,怎么過程就躲離城郭?”
但是王后,烏雞國國王并沒有正面回答唐僧的問題,而是講自己難是怎么廢寢忘食治理干旱的 。當然,最終顯示自己治理失敗,最后23集還是齋僧依靠那個道士,才求得了大雨,拯救了萬民 。
第二個疑問,既然烏雞國國王有冤情,且冤魂已經到了陰曹地府,為什么不去找閻王告狀?
“陛下,你忒本領好善也懦 。”
這句話翻譯成大白話就是,陛下啊,你都被妖怪欺負成這個熊樣子了,也忒慫了吧,烏雞國國王被哪個妖怪害死,怎么不去閻王殿告他去?。?
結果烏雞國國王一拍大腿,怎么沒去告,我可得告得下來,人家跟海龍王都有親 , 跟東岳天齊是朋友,跟十殿閻王是把兄弟,烏雞國國王將文殊菩薩泡在水里,文殊菩薩為何不離開 。在陰間,自己根本就沒辦法申冤,還多虧了夜游神法器,才有了這么一次托夢的機會 。
第三個疑問,烏雞國國王第23集,既然妖怪變成了烏雞國國王的模樣,要是讓大徒弟孫悟空去降他,那文武百官還不把是什么我們師徒幾個國王給撕了?
面對國國這個問題,烏雞國國王跟唐僧靈魂商議了一條策略,那就是利用太子出宮狩獵的機會,將自己手上的信物交到其手中 , 以便獲取信任 。與此同時 , 他會再托夜游神幫自己托夢給皇后 , 來個里應外合,一舉還魂拿下妖怪 。
烏雞國國王被害的真正原因是什么 ?烏雞國國王

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三、
面對唐僧提出的幾個問題,烏雞國國王的回答,其實隱藏著一些疑問:
首先,五年前烏雞國三年大旱的原因,他并不清楚,也不知道該怎么去解決這個問題 。其次,夜游神也是地府中的司夜神靈,十殿閻王都不敢管這事,他為什么要出頭替烏雞國國王申冤?最后,夜游神如果真想幫烏雞國國王,他完全可以直接上報玉帝此事,為何費盡周折,等三年后的孫悟空到呢?
我們再來看,后來的文殊菩薩王后是怎么解釋烏雞國國王本領國王遭遇的?
文殊菩薩上來后會有菩薩第何不一句話便是:
“你不知道,當初法器這烏雞國王,好善齋僧,烏雞國國王與文殊菩薩,佛差我來度他歸西,早證金身羅漢 。”
文殊菩薩送來是幾年前來的呢?
五年前,那時候烏雞國已經經歷了三年大旱了,按理說,江河早就干涸了,可是御水河卻有水,還能泡了文殊菩薩三天三夜:
“被吾幾句言語相難,烏雞國國王法器本領 , 他不識我是個好人 , 把我一條繩捆水里了,送在那御水河中,浸了我三日三夜 。”
至此,我們知道了整個事情的經過,原來烏雞國國王一直行善,都達到了金身羅漢的標準 。于是文殊菩薩決定前來對其考核 , 為了保證考核的真實性、有效性 , 還特意是微服私訪 , 變成了個古怪和尚 。
結果萬萬沒想到烏雞國國王,竟然將文殊菩薩泡在御水河中三天三夜 。氣的他跑去找如來佛祖告狀,佛祖于是將青毛獅子精派來,先用唐僧了兩年時間獲得國王的信任,隨后將其推進井里烏雞 。
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四、
按照文殊菩薩的說法,烏雞國井底所發(fā)生的一切 , 不過是一飲一啄,莫非前定,都是因果報應,怪不到其他 。
他所謂的因,就是烏雞國國王將他泡到了水中,可是這個因,其實也算是一個果 , 因為文殊菩薩被泡進書中也是有一個因的 , 那就是文殊菩薩出言不遜 。
那么,烏雞國國王和文殊菩薩 , 他們倆之間,又是誰做錯了呢?
貌似文殊菩薩委屈,畢竟自己是前來考察國王的,烏雞國國王托夢給唐僧,就說了那么幾句難聽的話,那烏雞國國王就怒了 。真是大人沒大量,斤斤計較,仗著自己是國王 , 就肆意禍害和尚,害我被泡 。
烏雞國國王也很委屈 , 自己的祖宗八輩都被那個野何不和尚給罵了一個遍,且當著文武百官的面,那朕的臉面往哪放 。說白了,朕這還算是仁慈,不過是泡了他三天,要是換別的國王,早砍了這個瘋國王和尚了 。
當然,有些人可能會想當然地認為 , 文殊菩薩好歹是菩薩了,他說的話,再難聽齋僧,也不會超過一個度吧 , 大概率是國王錯了 。
也有人說,現實中有沒有菩薩,或者人們是什么心中的菩薩是咋樣的 , 咱不好說 。但是《西游記》這部小說中的神佛菩薩們,可不一定都是完美的哦,畢竟這是一部諷刺小說 。
文殊菩薩作為欽差大臣去考察國王,或許是嫉妒他也能當金身羅漢,或許是當欽差的西游記習慣了被人捧著 , 遇到了不屑一顧的國王,氣不打一處來,故意裝作無能的樣子 , 找到證據告上了靈山 。
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五、
但是結合唐僧在有此凌云渡丟掉肉身 , 成就金身的過程來看,大概率文殊菩薩變成的野和尚勸國王丟掉肉身,跟自己去西天 。
換位思考的話 , 你是國王,過來王后個和尚,讓你自盡 , 好跟著他上西天,你會不會發(fā)怒呢?
當然,如果非要從佛學的角度思考,那就是這個原因國王還有嗔怒之心,達不到成為金身羅漢的標準 。
但,不管怎么說 , 烏雞國國王托夢,這件事歸根結底是雙方他本溝通不暢造成的,都有責任 。如果非要區(qū)分一個主次的話 , 其實,烏雞國國王的問題更大一些,為什么這么說呢?
這得從人性方面上考慮了:
從烏雞國國王的口中可以得知,整個國家都是靠他自己打拼泡在下來的,有錢有勢有地位:
“不瞞師父說,便是朕當時創(chuàng)立家邦 , 改號烏雞國 。”
一般這種靠自己打拼創(chuàng)立國家,并改號的國王,都比較在乎自己的名聲會有 。烏雞國國王如此,唐王李世民同樣如此,不然的話 , 當初觀音菩薩去長安城時,宰相蕭星也不會這樣說:
“我大唐皇帝十分好善,滿朝的文武,無不奉行,烏雞國國王王后 。”
【烏雞國國王被害的真正原因是什么 ?烏雞國國王】當然,后來的天竺國銅臺府地靈縣也有一個這樣的人,叫寇員外 。他們這類人也不算是壞人,但是做好事后,不僅門口豎牌子,還得到處宣傳,恨不得全世界都知道自己是大善人 。
而且 , 所謂的做好事,也是看碟下菜,并非每一個過來的僧人 , 他們都熱情款待的 。這一點上,烏雞國國王就妖怪沒有通過文殊菩薩的考核被害,也表明,他所謂的好善齋僧其實是假的 。
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六、
中國有句老話叫,上梁不正下梁歪,前面提到的大唐宰相蕭星說的話,也能印證這個道理 。
這個國家的國王是什么德行,一般情況下 , 這里的子民也是那個德行 。比如,唐僧師徒剛進入到烏雞國,入住寶林寺的時候 , 就能驗證 。
這座寺廟并非普通的寺廟,而是敕建寶林寺,這就表明,這座寺廟其實是皇家寺廟,烏雞國國王為什么不近女色,由國王親自文殊下令建造的 。
因為這座寺廟建的比較富麗堂皇,所以唐僧也本著尊重的態(tài)度,不讓徒弟們去敲門 , 非要自己去求助借宿:
“你們的嘴臉丑陋,言語粗疏 , 性剛被害氣傲,倘或沖撞了本處僧人 , 不容借宿,反為不美 。”
進到門里以后,遇到了一個小道士在掃地 , 而小道士的頭頭又是個僧官,僧官其實就是方丈 。這也表明,烏雞國此時是尊佛抑道的 , 這也很好理解,此時的國王是文殊菩薩的坐騎青獅精嘛,他肯定抑道啦 。就算干壞事,都變成個道士模樣 , 栽贓陷害啊 。
這也表明,烏雞國國王的寺廟 , 其實也是看國王臉色行事的 。
當然,這不是重點離開,重點是唐僧進去求宿的時候,衣服穿的有點破舊,再加上鞋子上都是泥水 , 讓那個熱情妖怪出來迎接的僧官大怒:
“道人少打!你豈不知何不我是僧官,但只有城上來的士夫降香,我方出來迎接離開 。這等個和尚,你怎么多虛少實,報我接他!”
隨后他又巴拉巴拉說了一通 , 深深刺激到了唐僧的自尊心 。
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七、
從這位僧官的話中唐僧,我們可以得出幾個結論:
一是,這僧官平時只接待城里菩薩的士大夫階層 , 比士大夫階層低的,他都不會出來接待;二是 , 雖然自己這里是寺廟,但是對于和尚來講,還不值得自己前來接待;三是 , 他只斜眼瞅了一下唐僧,也不調查,就判斷這不是一個誠實死的的和尚,只配在走廊下烏雞蹲著講究一宿 。
聽完這位僧官的話 , 唐僧當時眼淚就下來了本領:
“可憐,可憐!這才是人離鄉(xiāng)賤……和尚你不留我們宿便罷了 , 怎么又說這等憊懶話,教我們在前道廊下去蹲?”
雖然唐僧努力解釋,自己是東土大唐來的高僧,想借誰害住一宿,但僧官毫不留情,甚至連走廊都不想讓他們蹲 。
結果,唐僧好善哭哭啼啼不近出來了,孫悟空和豬八戒等人見了,能不心疼嗎?
孫悟空問唐僧還魂,是不是有人打你了?
唐僧回答,沒人打我!
豬八戒說,肯定打了,烏雞國國王是如何還魂的?他本好善齋僧,為何會有此難? , 不然怎么會哭呢?
孫悟空又問,烏雞國國王扮演者,是不是西游記有人罵法器你了?
唐僧回答唐僧,沒人罵我!
孫悟空就納悶了,既然沒人打你 , 也沒人罵你,師父你哭哪門呢 , 難道這里住的不是和尚?
唐僧回答,都是和尚!
孫悟空心里就有數了,常言道 , 既在佛會下,都是有緣人,這群和尚肯定是刁難師父了,烏雞國國王被救活過程,待我老孫進去瞧瞧 。
你想啊,孫悟空進去了 , 僧官還能有好下場嗎?一棒子就將院子里的石獅子打爛了,嚇得僧官屁滾尿流,招呼所有的和尚出來迎接唐僧 。
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八、
在佛祖的塑像面前,和尚尚且難為和尚呢,你想那烏雞國國王,又會怎么款待出言不遜的文殊菩薩變的和尚呢?
有人說,可能寶林寺國王不常來,再說還魂上梁不正下梁歪,講的是有血緣關系的人 。或許烏雞國國王身邊的人確實好善樂施,并非欺軟怕硬,寶林寺的和尚不能說明什么,即使這座寺廟是國王下令建的 。
我們再看太子吧 , 看看這個太子,有沒有父王那種當大善人的潛質呢?
當時孫悟空變成了一只過程小白兔,吸引出城門狩獵的太子到了寶林寺會有,太子一見這座寺廟,想起來這曾經是父王下令給佛像鍍金的 , 于是進來查看 。
太子來托夢了,眾和尚自然跪倒一地,結果有一個和尚沒有跪,太子當場就大怒:
“這個和尚無禮!我今半朝鑾駕進山,雖無旨意知會救活,不當遠接 , 此時軍馬臨門,也該害死起身 , 怎么還坐著不動?”
隨后便下令讓隨從拿下這個和尚,但唐僧是誰?。?一眾神仙護著呢 , 自然捆不了唐僧 。隨后唐僧提到,自己啊 , 是東土大唐來井底的,隨身還攜帶著寶貝 。
結果烏雞國太子來文殊了一句何不:
“你那托夢東土雖是中原,烏雞國國王的靈魂是被誰送來見唐僧的,其窮無比,有甚23集寶貝?”
這還僅僅是一個太子哦,而大唐的唐王李世民,面對宰相領著兩個和尚進到大殿來,根本不在乎對方行不行禮:
“菩薩與木叉侍立階下,更不行禮 。”
并且作為大唐皇帝 , 什么好善寶貝沒誰害見過,烏雞國國王被沉到井底的原因,這次猛然見有人沿街叫賣寶貝,表現死的地特別積極 。
“唐王在那烏雞寶殿上聞言泡在,十分女色歡喜 。”
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九、
有人說,你這舉例子都舉的別人的例子 , 烏雞國國王絕對不是這樣的人!
我們先看唐僧師徒進到烏雞國大殿害死不近上后,不肯下跪后,假國王是什么態(tài)度:
“那魔王大怒,烏雞國國王,教文武官:‘拿下這野和尚去!’”
如果,烏雞國真國王以前都是善待僧人的,自然也不會說出這樣的話來 。而文武百官熟悉國王的為人,面對假國王說出這樣的話來,本應該驚訝才對,可惜并沒有 。
再看沉太子面對國王這樣憤怒后 , 說了一句啥:
“父王尊性威烈,若將這和尚拿去斬首,只恐大唐有日得此消息,必生嗔怒 。”
太子提到一個詞 , 說父王尊性威烈,有威嚴,性格比較烈 , 換言之 , 就是講烏雞國國王一向是暴脾氣 。要知道,這時候大家還沒有拆穿烏雞國國王是假的,眾人還是以為假國王是真的 。
這也恰恰說明,烏雞國國王西游記 , 烏雞國真國王 , 就是這么一個性格暴烈之人,一言不合就要綁了野和尚的主 。
而且23集,烏雞國國王還是一個很虛偽的國王,見人說人話,見鬼說鬼話 , 冠冕堂皇的話說的很好聽,一遇到靈魂真事了,就慫了 。
比如他在獲救后,只字不提自己不想再當國王的事,等到人家寶林寺的和尚拿來了一身龍袍以后,這個打扮成道士的真國王也穿上了:
“且教道人過來,摘下包巾,戴上泡在沖天冠;脫了布衣,穿上赭黃袍;解了絳子 , 系上碧玉帶;褪了僧鞋,登上無憂履菩薩 。”
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十、
等穿上后法器,他又開始表演了,說自己真不想當國王:
“我已死三年,今蒙師父救我害死回生,怎么又敢妄自稱尊?請那一位師父為君,我情愿領妻子是什么城外為民足矣 。”
他明明知道唐僧師徒肯定要西天取經的,還這樣假惺惺托夢地穿著龍袍做戲 , 說什么自己要跟著老婆孩子去城外種地?
這就是烏雞國國王的幾副嘴臉 , 在野和尚面前是一副嘴臉,在可以求雨的道士面前又是一副嘴臉,在唐僧面前一副嘴臉,等到重奪王位后,又是一副嘴臉 。
他們啊,最擅長變臉了,也善于沉包裝,畢竟最后這一句讓賢的話 , 必然讓文武百官,乃至烏雞國原因的百姓感動不已,山呼有此這是好國王啊 。
可是,有沒有人想過這個問題,五年前水井底里,也就是烏雞國已經干旱了三年之久,各地河流都干涸,民不聊生的時候 。烏雞國國都的城池那,還有御水河呢,河里還有水,水還能泡文殊救活菩薩三天三夜 。
那么御水河水是不近防誰的?
是保護他坐穩(wěn)被害國王寶座,還有水牢送來施刑呢,還是保護黎民百姓有一口水喝?
別聽他胡說:
“寡人膳食亦無葷 , 仿效禹王治水 , 與萬民被害同受甘苦……”
你想他本一下 , 文殊菩薩回去后 , 烏雞國國王托夢唐僧,全書還提過一句,烏雞國國王被害的真正原因是什么,烏雞國國妖怪王還能成為金身羅漢的事嗎?
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所以啊,我們千萬別被烏雞國國王的話給騙了,他那點道行扮演者,離金身羅漢還差十萬八千里呢!
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