文章插圖
原文：
湖蕩數千頃，中間突起二三片 。大者數百畝，小者五六十畝，團聚拱顧 ， 洲角兜收，雙雙回顧，即于中間審認何砂嚴正，有無枝水界割成局 。如有界割枝水結咽、分合明白，便看明堂左右朝抱有情，蕩水收進 ， 蓄于穴前作內明堂 。局前更有遠砂蓋照 。湖蕩雖大，而局前視之不覺寬闊，蕩散垣局周密，穴之大富貴 。分茅列土，以湖蕩中精神獨擅，人不得分受也，以砂水朝揖之多寡 ， 定世代之遠近，朝拱之砂愈多愈妙 。
【《水龍經》大湖大蕩之中該如何立穴】以上原文出自《水龍經》
聚水，就是穴前出現大湖、深潭或大池塘，一般情況下 ， 該格局為吉，正所謂水以平緩、寧靜為佳 。聚水也稱作“據水”、“湖蕩水”等 。有云：山朝不如水朝 ， 水朝不如水繞，水繞不如水聚，水聚則龍會，龍會則地大 。
也有云：一潭深水注穴前，不見來源與去源，巨萬貨財無足羨，貴入朝堂代有傳 。凡水本動，妙在于靜，中聚則靜 。另外還有聚面水，乃諸水融聚與穴前，又名水聚天心 ， 亦為水中之上格 。
聚水主要以流神聚水格為主，除了聚水的基本形式外，還有湖蕩聚砂的格局，也就是湖蕩水中的砂的形狀和布局，砂在湖蕩水中的環抱、圍繞同樣能夠聚攬真氣，形成湖蕩中的佳地 。
因此，我們在勘測風水的時候會發現，有的穴是立在湖中的島嶼上，這種湖中島嶼，也成了風水家眼中的“龍穴寶地”，風水中稱此為“湖中砂丘格”或是“湖蕩聚砂格“ 。
在風水學中，凡是在大湖大蕩之中，取穴皆以湖蕩之砂為準 。一般 來說，如果湖蕩中有孤露之砂，即前無案山 ， 后無砂山，遠無朝山，左右亦無他砂與之相拱，此即是風水學中的孤寒 ， 在這種格局之下 ， 砂雖在水中，然而龍氣卻不易聚集 ， 所以，不能作為立穴之所 。
如果有諸砂環抱 ， 即使湖蕩寬闊，也為吉地 。一般來說，前有案山，且諸砂護衛、諸水割界的格局，能使形得以固、氣得以聚，是為立穴之佳所 。就如同此局，左右有龍虎護衛 ， 前有印砂作案，后有長砂拱托，實為內氣完固，這樣的格局可立穴 。?
原文：
群砂輻輳，眾水聚堂 ， 左右各有長砂二、三重，抱衛兩旁 。砂頭向堂回顧，不軟不直 ， 又不背坐，更后托坐于后，中間有一支水界出，龍虎坐實中立 。向前遠砂左右趨堂排衙，拱揖中舍，湖蕩外有遠山，或長砂為蓋照寬闊 ， 中有小砂，如星月水中排列，主富貴綿遠，出宰輔英賢 。
以上原文出自《水龍經》
穴之堂前有聚水，亦有群砂 ， 且左右有二、三重長砂護衛 。砂頭不直 ， 亦不反背，且有向前回顧之勢 。龍虎坐實，中間有枝水 ， 坐下有橫砂托后 。向前遠砂成拱揖之勢，外有遠山與長砂與之相應，湖蕩雖闊大，但中間有如星月般排列之小砂 。如此之形勢，確為立穴之佳所 。?
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