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關于尋龍點穴的六大基本方法

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關于尋龍點穴的六大基本方法

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我們在勘察風水的時候一般先看太祖山，然后是少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方 ， 入首，化氣結穴，這一過程就是尋龍 ?！叭陮?，十年點穴 ?！币簿褪钦f真正學會尋龍點穴是需要花費較長的時間，同時也需要掌握正確的方法 ， 接下來就為初學者介紹六個尋龍點穴的基本方法 。
交水尋龍法
這種方法比較簡單 ， 就是但凡兩水一交會，則有立穴的可能 ?！案伤餍械刂?，而無支流以界其際 ， 則地氣不收而立無據矣 ?！蔽覀冊趯埖倪^程中，如果遇到小水與大水交會，便要留意附近的星蜂 ， 可能結地就在附近，我們一定要仔細觀察周圍水的情況，明白來水和去水 。
星峰尋龍法
我們在尋龍點穴的時候要有一定的的方向，不可漫山遍野亂走 ， 經云：“千里來龍 ， 但觀到頭一節 。”我們在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證 。如在山峰下求得龍虎環抱 ， 朝應相對，明堂端正，則是有穴之地 。
行度尋龍法
風水上所講的尋龍，其實就是通過龍的走向，找到結穴之地 。凡是龍都有發龍之處，人們稱之為太祖山 。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡 ， 且風吹氣散，一般不結穴 。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處 ， 成為祖山 。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山 。如此級級分脈 ， 級級延伸，直到結穴之處稱為父母山 。如同大樹一樣 ， 有樹干到樹枝 ， 再到更細的枝葉 。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態都不相同，丑美不一 ， 真假各異 。真者美者會前去結富貴之地，丑者假者則不會 。
在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假 ， 真龍居于局內 ， 強健有力，有護龍護砂跟隨 。一般來說 ， 要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏 ， 將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩 。但無論怎么變，都有護龍護砂跟隨，直到山環水抱，朝案相應的結穴之處，行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方 。
水口尋龍法
《秘訣千金賦》云：“但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結;落星龜蛇獅象，中藏上格之龍;華表捍門 。定結富貴之地，北辰鎮守，禁口勿言 ?！睆乃趯埵且环N比較簡單快捷的方法，古語說“入山觀水口”亦是如此 。大凡所到之處，遇到水口關鎖緊密 ， 水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴 。水口有砂比無砂好;關鎖周密比不周密好;亂石守水口，易于發富;龜蛇獅象守水口，易于發貴;華表，捍門守水口，則可能出王侯;北辰守水口 ， 乃帝王之地，禁口勿言 。
抱水尋龍法
《葬經》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間 ?！泵康揭粋€地方，如果河流反弓或直出，一般可不用尋龍;如果河流屈曲環抱，則可向環抱方配合方法去追尋 。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能 。
定穴尋龍法
這里講的定穴，主要指的是定穴場和定穴位 。所謂穴場就是穴位的外圍，穴場是以穴位為核心的，穴場有保護穴位的作用，不是任何地方都可以作為穴場的，一般要求：來龍要生動活潑、束氣的地方要有蜂腰鶴膝、穴星要段崢嶸秀麗 。如果沒有龍氣到的話 ， 穴場虛美也是沒有任何實質性的意義的 。站在穴星頂上眺望四周，好像一座浩瀚的海洋一般 ， 層層有礁石圍繞，有遠山護衛 。吉氣聚主脈，分落后龍瘧脈去 ， 貫穿還可取，脈絡蛐蛐盡是龍，氣勢最豪邁 。初落穴的后面 ， 環抱穴位 ， 未落位于穴位前（龍虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在未落的外圍 。
【關于尋龍點穴的六大基本方法】- END -

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