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【婚前“準親家”見面：傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的碰撞】婚喪嫁娶 ， 人生大事 。自古以來，婚姻都是涉及到兩個不同家庭的 ， 其根本目的是為了在共同養(yǎng)育后代的基礎上 ， 進行的一次資源重新整合 。對比中外的婚姻模式 ， 我國的婚姻從不避諱談論雙方的“門楣”，即原生家庭的物質條件和社會地位 。相反“門當戶對”也曾被認為是婚姻幸福的先決條件之一 。基于這個理念，我國很多地區(qū)出現(xiàn)了一個特殊的婚姻階段，即訂婚 。一旦婚事走到這個階段 ， 基本上意味著雙方家庭對于對方小一輩的各方面條件已經(jīng)認可，只剩婚禮的籌備工作了 。不過一般在正式舉行婚禮之前，通常雙方老一輩之間會提前見面溝通 ， 這次見面可以看作是隱藏在寒暄客套下的，對對方父母的一次考察 ， 通過則會加速婚姻成行，否則就難免會生波折 。即使時間來到21世紀 ， 但是古人通過一個人的原生家庭，來推測這個人的真實人品的方式 ， 仍然被流傳了下來 。中國的父母也秉承即使孩子的對象再好，也要接觸一下他的家庭 。畢竟婚后的日子還很長，而相戀到結婚的過程畢竟短暫 ， 尤其對于那些相戀不久就打算結婚的年輕人來說，任何一位負責人的父母都需要詳細考察另一半個人和家庭的情況 。既然這樣，那么在婚前雙方“準親家”間的見面，也就并非單純的見面聊天了 。不過在見面之前，雙方還需要做一些準備工作，且在禮儀層面這樣的準備通常必不可少 。盡管可能帶有考察的目的，但是由于雙方代表的分別是準新郎和準新娘身后的家族，無論言語還是行為都需要謹慎，畢竟“失禮”可能是見面時的一個大忌 。所以首先最重要的一點就是在見面前對于對方父母的職業(yè)和喜好有所了解，或許這個訊息早在之前就已經(jīng)知曉，但既然已經(jīng)走到了結婚前的最后一步，在細節(jié)上仍需要重視 。尤其對于門當不怎么“戶對”的婚姻組合 ， 比如一位來自出身做小買賣家庭的孩子，另一半是出身世代教書育人的書香門第 ， 這樣的結合在過去幾乎是不可想象的 。得益于教育的普及化，出身如何不一定能決定一個人未來遇到什么人，從事什么工作，以及找到什么樣的另一半 。不過當關系確定，雙方父母見面前都需要考慮到對方的家庭 。其次無論在交談或者挑選禮物時，對于對方的喜好至少需要一個基本的了解 。這并非是一種簡單的討好，而是基于對對方的尊重且表達自身的善意 ， 以及促成婚姻的一種態(tài)度 。除此之外，對方家長對于小夫妻未來的家庭發(fā)展設想 ， 同樣也是需要提前了解的 。畢竟某些家庭因為條件優(yōu)越，不希望自己的孩子婚后工作賺錢 ， 選擇父母資助的方式提供生活費 。對于一些家長來說，孩子的另一半因為家里有錢 ， 而選擇不出門工作，或者從事一些不固定工作的做法 ， 是頗有微詞的 。所以雙方需要在此方面有所準備，并適當進行溝通 。最后需要提前明確的一個重要方面 ， 自然就是下一代的養(yǎng)育問題了 。大部分的父母心中都是更愿意順其自然的，但極端兩極化的情況也同樣廣泛存在 。比如有的父母對孫兒的期望十分強烈，這一點從他們拉著兒女積極相親的作法可見一斑 。在他們看來人生在世，成家生子是一件不得不做的事情，也是最重要的使命之一 。當這樣的父母遇見對生子這件事冷淡，或者因為這樣或那樣的原因支持子女不生或者晚生的父母 ， 雙方的理念差距可能會導致十分尷尬的會面場景 。僅僅是會面尷尬還是小事，這樣的家庭理念不出意外的將會影響到小夫妻的婚姻生活 。假設一位被父母灌輸不生孩子，且自身的生育意愿沒那么強烈的人婚后會怎么樣呢？如果另一半強烈要求養(yǎng)育后代的話，可能最后孩子大概率還是會出生的 。但是此時的孩子很可能已經(jīng)不再是愛情的結晶，而是一方妥協(xié)的結果未來也有可能成為一個砝碼 。這樣的婚姻包括未來孩子的幸福感，毫無疑問的都會大打折扣 。由此可見 ， 作為站在“被幸福沖昏頭腦”男女的身后，理智且有遠見的看待子女婚姻的“準親家”們 ， 婚前見面是必要的 。

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