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傣族的風俗習慣 ?傣族的風俗和傳統文化

傣族的風俗和傳統文化(傣族的風俗習慣)
翻開中國編年史長卷不禁心潮澎湃 , 在以漢民族為主體的古代文明體系中 。不僅有華夏民族一脈相承的歷史韻味,同時也有色彩斑斕的少數民族文化基因 。如果將長達5000多年的中華歷史比喻成一幅畫卷 , 那么少數民族就是這幅畫卷上的濃墨重彩 。
在我國云南邊陲各地分布著一個,擁有2000多年歷史的少數民族 。這個民族將孔雀、大象視為吉祥物;每年四月中旬都要舉辦民族盛會潑水節;整潔、干凈、淳樸是世人對其族人的第一印象;它就是素有“水的民族”美稱的傣族 。

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傣族又稱為泰族,唐宋時期將其稱作“金齒”,或“黑齒”、“銀齒”、“繡腳”等 。據文獻記載傣族先民曾與漢朝在同一時期并存,而在漢代史料中,也有對傣族先民的記載 。如果按照這個歷史時間去推算,傣族的人文歷史至少有2000多年 。
相比較于我國歷史上其他少數民族來說,傣族是一個在多個方面都比較全面的民族 。之所以這樣說是因為傣族在不斷發展過程中,不僅形成了可以促進民族發展,必須的傣語、傣文以及服飾、飲食習俗 。同時,還孕育出了比較成熟的傣族民間文學 。
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筆者認為,傣族文學應該在傣語、傣文出現之后 , 就已經在傣族文學家的筆下誕生了 。古歌、創世史詩、英雄史詩、敘事長詩;神話、傳說、歌謠、故事等應有盡有 。完全可以稱得上體裁與題材多樣化 , 內容繁多、語言樸素、思想內涵也較為深刻 。
傣族人不僅在文化藝術方面有所建樹 , 同時在科學技術方面也有較大進步 。根據日月星辰運動規律發明了“傣歷”;以“四塔”理論開拓了傣族醫藥;瀾滄芒團村傣族女性在一千多年前 , 就已經開始用“構皮”通過手工造紙 。
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傣族先民在不斷與大自然抗爭與妥協過程中 , 發現了傣鄉黑土可以制作“黑陶”的秘密 。這種以黑土、沙、水為原料經過捶砸揉壓制成的黑陶,不僅具有十分良好的透氣性,而且在炎熱的夏季用它裝水不僅不會變質 , 而且還會有一種清涼甘甜之感 。
傣族民風民俗形成離不開悠久的歷史沉淀,同時也與其世居云南息息相關 。正所謂一方水土養一方人,在特殊的地理環境、自然氣候的影響之下,傣族人歷經2000多年演變,終于形成了獨具民族特色的文化習俗 。
【傣族的風俗習慣 ?傣族的風俗和傳統文化】
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傣族民俗風情淵源及歷史沉淀

一、眾說紛紜的傣族起源歷史
目前,我國境內的傣族人主要分布于,西雙版納、德宏、新平、元江 , 以及瑞麗、隴川、耿馬、瀾滄芒景、芒那等 。每個地區的傣族又都有不同的稱謂,傣泐、傣那、傣亞、傣繃、傣端等,都是不同地區傣族人的自稱 。
1.由北向南“遷徙說”
如果深挖傣族形成與發展歷史,不難發現早在西漢時期傣族先民,就已經出現在漢代史籍中了 。但是關于傣族先民的發源地卻眾說紛?。?有人認為現居住在云南地區的傣族人 , 原來聚居于川北陜南和阿爾泰山地區,但后來因為其他民族驅逐而不斷南下 。
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持這種觀點的歷史學家篤信傣族“遷徙說”,而支撐這種說法的主要證據就是一些史料 。《本勐傣泐西雙邦》、《西賀勐龍》、《巴沙坦》等書籍中,都曾記載過現代傣族人居住的地區,原來只有拉瓦人、克木人、孟人、孔人等族群 。
從這個角度來看傣族確實為后遷入民族,但另外一種說法卻否定了“遷徙說” 。有一大部分歷史學者都認為,傣族自古以來就居住在此地,并且分布于紅河以西到伊洛瓦底江上游 , 這種說法就是目前比較受認可的“土著說” 。
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2.“土著說”
“土著說”的佐證主要依賴于漢代史籍,因為在漢代文獻中曾記載過,由傣族先民所建立的國家,“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等 。而且這些史籍中所記載的國家,大致位置基本上都在現代傣族聚居地 。
但由于“遷徙說”、“土著說”都無法得到學術界認可,而且除了這種兩傣族起源說之外,還有起源于印度尼西亞群島、兩廣云貴等說法 。所以關于傣族起源還有待考證 , 但可以肯定的是傣族起源于古代中國境內 。
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無論是由北方遷徙至南方,還是云南當地土著民 , 其實都不影響傣族在歷史發展進程中的民族特色 。從公元前一世紀開始傣族先民被記錄于漢代史籍,再到現代社會長達2000多年的時間里,傣族在變化莫測的歷史洪流中,不斷向更加完善的方向發展 。
傣族別具一格的民族習俗文化
每個民族在形成、發展、成熟的過程中,都需要經歷數以千年的歷史洗禮 。在歷經歷史風霜與世事磨難之后 , 才會真正成長為一個有血、有肉、有感情的民族 。生活在我國云南地區的傣族人,就是在這種歷史變革中沉淀下來的少數民族 。
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相信一談起傣族的民風民俗,很多人腦海中馬上就會浮現出 , “潑水節”、“竹筒飯”、孔雀、大象等,令世人耳熟能詳的傣族印象 。雖然中國境內的傣族人數要相對較少,但是由傣族先民創造出來的特色習俗,卻依然在各個村寨之中經久不衰 。
雖然很多人對傣族的概況有一定能了解,但如果深挖傣族文化內涵與民風民俗,相信至少有80%以上的人都會一問三不知 , 傣族作為我國境內的原生民族 , 不僅擁有極具傣族風情的習俗文化 , 同時也在漢族文化的融合之下,形成了一種新型的現代傣族習俗 。
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一、崇拜孔雀與大象
1.象征吉祥如意的孔雀
在傣族人的生活中,孔雀與大象絕對是非常神奇的存在 , 這主要與傣族人向往和平與美好的生活息息相關 。孔雀在傣族人的思想中象征吉祥如意,傣族人經常將年輕漂亮的姑娘比喻成孔雀公主 。
傣族人對孔雀的喜愛涉及到生活中的各個方面,能夠善舞的傣族人創造出了“孔雀舞” 。這種舞蹈以模仿孔雀動作為要領,舞姿優美、活靈活現、仙氣十足 。事實上在傣族人的世界中孔雀元素可謂隨處可見,圖騰、服飾、裝飾、生活用品等方面都有所體現 。
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關于傣族孔雀崇拜其實還有一個美麗傳說 , 相傳在傣族聚居區有一個孔雀王國,這個國家中有七位美麗的孔雀公主 。她們每天都在金湖里游泳嬉戲,但有一天最小的孔雀公主羽衣不見了,原來是被勐板加王子召樹屯偷走的 。
這位王子被孔雀公主的美貌所吸引,所以才做出了令人不齒的事情 。但是孔雀公主卻深深的愛上了王子,于是就流傳出了一段美麗的愛情故事 。這個傳說在傣族聚居區非常流行 , 而且直到現在社會依然被傣族人口口相傳 。
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2.象征五谷豐收的大象
傣族人對大象的感情絕不亞于孔雀,而且大象與傣族人的生活也十分密切 。在傣族社會中大象象征五谷豐收,據史料記載傣族先民自古就有飼養大象的歷史 。而這種歷史最早可以追溯到公元一世紀,在元、明時代傣族人還曾將象牙當做貢品 。
相傳在古代社會傣族部落,酋長的座駕就是大象 , 而且傣族人在外出游玩時也要乘坐大象 。在傣族社會中大象不僅是交通工具,而且也有類似于牛馬一樣的作用,日常生活中可以幫助傣族人馱東西 。
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二、潑水節
潑水節在傣語中被稱為“桑勘比邁” , 或“楞賀桑勘”大意就是六月里的新年 。作為傣族最隆重的傳統節日,一般都會在農歷四月中旬左右舉行 。而此時也正是傣歷六月下旬或七月初 , 在傣族人的心目中潑水節被譽為“最美好的日子” 。
正常情況下,潑水節的時間大約為三天左右 , 在節日當天的清晨,傣族人都會先沐浴并做禮拜 。然后就是大家比較期待的潑水活動 , 在潑水節當天不分老幼尊卑,人們都會相互往對方身上潑水以示祝福 。
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無論熟悉還是陌生,哪怕是路人都會被潑水 , 因為在傣族人的思想中被潑水,最多的人才會獲得更多祝福 。在這一天人們會拿著水盆成群結隊四處潑水 , 即使是見到了自己的親屬也要蜂擁而至,往他們的身上潑水進而表達最衷心的祝福 。
生活在西雙版納的傣族人在潑水節到來之后 , 不僅要舉行盡人皆知的潑水活動,而且還要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽 。同時,在比賽結束之后還要將龍船拆散放進佛寺保管 。等到第二年潑水節的時候再重新組裝進行比賽 。
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三、花街節
花街節是花腰傣最隆重的節日,一般都會在傣歷正月十三舉行 。在節日當天各個村寨中的年輕男女,都會身著節日盛裝聚集到“花街” 。他們會自主排成一個團隊款款走過花街,這樣做的主要目的就是為了“比美” 。
而參加花街節的小伙子們則是為了尋找意中人,如果在求愛的時候得到姑娘青睞 。兩個人就會來到鳳尾竹下的荔枝叢中,這個時候傣族姑娘就會拿出“秧篾飯”,兩個人一邊吃一邊談情說愛 , 基本上在這頓飯吃完之后也就好事將近了 。
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所謂“秧篾飯” 其實是傣族的一種風味美食,簡單說就是用芭蕉葉包裹著糯米飯 , 以及豬脊肉、油炸黃鱔、腌鴨蛋等 。直到現在這種美食依然在傣族地區十分流行,很多去云南地區旅游的游客也對這種食物津津樂道 。
四、傣族竹樓
筆者認為相比較于其他少數民族來說 , 傣族的民風民俗都透著一種無以言表的美感 。實際上在唐代時人們就已經感受到了,這種由傣族習俗給世人帶來的精神享受 。尤其是當春風吹過一排排傣族竹樓時,那種令人陶醉的民族文化一覽無遺 。
唐代大詩人們都不惜筆墨,去描繪傣族竹樓的獨特文化積淀 。劉禹錫在《相和歌辭·采菱行》一詩中,寫道“家家竹樓臨廣陌 , 下有連檣多估客”;羅隱則用“閑夢正悠悠,涼風生竹樓”,來表達清風掠過竹樓使人神清氣爽的感覺 。
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但是筆者認為,最能代表傣族風土人情的文字,其實是《七律.暑假游版納傣族風情園(新韻)》 。
“瀾滄江畔傣家園,椰映竹樓米酒甜 。千客競潑甘露水,萬人對唱愛情緣 。花香四季蓬萊境,景秀經年熱帶天 。勁舞歡歌心暢醉 , 徜徉碧翠賽神仙” 。
這首詩不僅全方位的寫出了傣族的民風民俗,以及獨具特色的傣族生活和情趣 。從第一句開始就在不斷描述 , 傣族人的生活環境與文化習俗 。“瀾滄江畔傣家園,椰映竹樓米酒甜”,這是何等的愜意與美哉?。?
結 語
傣族在我國眾多少數民族中雖然人口比較少 , 但是卻創造出了氤氳了2000多年的,獨特的民族歷史與經久不息的民族傳統文化習俗 。筆者認為如果將壯族比喻成一個壯小伙,那么傣族就是一個令世人為之陶醉的孔雀公主 。
傣族的歷史淵源與風土人情不僅別具一格 , 而且還充滿了一種靈動的自然之感 。在熱帶雨林地區孔雀開屏、大象鳴叫,一身傣族傳統服飾的傣族姑娘,正在落落大方的向世人款款走來 , 單是這種感覺就足以令人為之沉醉 。
【參考文獻】
《騰沖傣族生活習俗探析》
《云南德宏傣族婚姻習俗的變遷》
《德宏傣族婚姻習俗與社會文化的關系》
《淺談傣族風俗習慣中的文化特性》