崇禎在死以前，懊悔殺了魏忠賢，是真的嗎？ _嘉靖

1.崇禎懊悔殺魏忠賢，是真的嗎？
這是信口雌黃！
首先，崇禎皇帝并無殺死魏忠賢，而是把他放逐到鳳陽去照管皇陵，半路上，在旅舍中自己上吊而死。崇禎皇帝下令追查閹黨逆案，是他一輩子最值得稱道的政績。夏允彝《幸存錄》說：“烈皇帝若無其事，逐首惡，處奸黨，旁無一人之助，而神明自運。”文秉《烈皇小識》說：“肘腋巨奸，若無其事，潛移默奪，非天縱威武，何以有此！”
其次，所謂“懊悔”云云，是毫無事實依據的胡編亂造。謂予不信，請看我寫的《大明王朝的最后十七年》。
《明史·顧憲成傳》寫道：凡是反對魏忠賢的正派官員，“率指目為東林，抨擊無虛日……崇禎立，始漸收用，而朋黨之勢已成，小人卒大熾，禍中于國，迄明亡而后已” 。分明是說，魏忠賢之流一手操縱的黨禍到明代才止，說“明亡于東林黨人”，豈非倒置黑白！
2.“明亡于東林黨”，是真的嗎？
歷史著作必需言必有據，這是它以及文學作品根本的區分。《明代那些事兒》帶有文學顏色，不能當信史看。這就好比《三國志》與《三國演義》，各有各的價值。
說“明亡于東林黨人”，簡直是無稽之談。
東林書院是一個民辦學校，他的主旨是“以文會友，以友輔仁”，宏揚儒家正統學脈。被別有居心的政客扣上“朋黨”的帽子，誣為“東林黨” 。明末學者吳應箕說：“小人欲空其國，必加上以朋黨。”
東林領袖之一顧憲成，他以及同儕從沒提過“東林黨” ，只提過黨人，指同道而已
在東林書院院規中，明確制止“評有司短長”“議鄉井曲直” 。至于說應用萬歷二十一年（1593年）“京察”之機“擅權結黨”,那就更不對，東林書院是9年后（1602年）才設立的。
東林黨是政敵強加給東林書院的蔑稱。如今很多學者在闡述這段歷史時，不稱“東林黨”而稱“東林運動”,美籍華裔歷史學家黃仁宇在寫《東林書院與朋黨之爭》時就是如斯。
3.面對大變局，明代怎么回應？
這要從嘉靖皇帝說起。表面上，嘉靖不理朝政，任嚴嵩擅權20年，但他緊緊掌握著嚴嵩，嚴嵩是替他辦事的，所以嘉靖還是理朝政的。
明代嘉靖皇帝，雖長時間不上朝，但一直緊緊地把握著朝政。
嘉靖自比堯舜，海瑞上書說：“嘉靖者，言家家皆凈，而無財用也。”氣得嘉靖把奏章摔在地上，要立刻拘捕海瑞。太監說：海瑞不會逃，他帶著棺材來的。
嘉靖要殺海瑞，徐階勸諫說，海瑞是以死求名，殺他就中計了。嘉靖承認，海瑞說的都對，但只是暗里對徐階才這么說。
張居正能開啟萬歷新政，因他具有巨大權利。張居正既是首輔，又是皇帝的老師，萬歷稱他為先生。張居正自稱是“吾非相，乃攝也” 。另外，他以及司禮監掌印太監馮保結成權利聯盟。
【崇禎在死以前，懊悔殺了魏忠賢，是真的嗎？】張居正改革很勝利，但“威權震主,禍萌驂乘” ，這句話出自《漢書·霍光傳》，所以張居正下場很慘，比高拱、徐階慘得多。張居正早意想到這一點，他想退休，可太后不批準。
皇權從來如斯。嘉靖皇帝喜道教，穿道士服上朝，要大臣們也如斯，嚴嵩立刻照辦，夏言卻仍然穿朝服，他后來的下場是棄市而死。
張居正死后，萬歷因大權長時間旁落，所以對權利抓得尤其緊，諸事都由他來定。他終年不上朝，據我考證，他有疾病，人又胖，后期已沒法行走。他對兩位太后很孝順，每一天去看望，都是坐輪椅，由太監推著走。這類形象自然不便上朝，但他常開御前會議。
萬歷皇帝，他晚年沒法行走，只能坐輪椅，由太監推著走。
皇帝對權利都無比敏感，很難找到完整不理朝政的皇帝。即便是天啟皇帝，他喜歡玩，魏忠賢總趁他玩的時候去請示，這是鉆空子，但魏忠賢仍然要去請示。
4.在時期劇變前，明代的主要失誤在哪里？
這個問題過于寬泛，牽涉面很廣，《重寫晚明史》的后四卷，就是要回答這個問題。不少讀者都有這樣的疑難：經濟成績傲視世界的大明王朝，為什么在內憂與外患的兩重夾擊下，迅速走向覆亡？
歷史學家對于明代消亡，有各種各樣的分析：有的說，明之亡實亡于萬歷，指的是朝廷袞袞諸公糾纏于黨爭，皇帝勤于斂財疏于臨朝；有的說，明之亡實亡于天啟，指的是魏忠賢閹黨專政倒行逆施，之所以未即亡，因祖宗恩澤未?。?仙?壬???? ，崇禎皇帝如果在萬歷之前，決非亡國之君，在天啟之后，則非亡不可。
孔尚任在《桃花扇》的篇末感嘆道：“俺曾經見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”
明代為何如斯不堪一擊？確切是值得深長思之的問題。有讀者把它簡單歸納為幾句話，如：僅僅有經濟繁華，沒有政治體制的相應變革，沒有把內憂與外患消弭于無形的能力，那么，培養繁華盛世的王朝就會走向末路。對此我不持異議。
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