詩(shī)詞雜談｜日本人為什么獨(dú)愛(ài)《楓橋夜泊》？ _天寶

煮酒君“詩(shī)詞雜談“系列文章第1期：日本人為什么獨(dú)愛(ài)《楓橋夜泊》？
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
蘇州城外寒山寺，半夜鐘聲到客船。
——《楓橋夜泊》張繼
《楓橋夜泊》是唐朝詩(shī)人張繼的代表作，全詩(shī)盡管只有短短28個(gè)字，但因其意境清遠(yuǎn)、優(yōu)美絕倫，從來(lái)為人所稱(chēng)道。詩(shī)中所描繪的江南水鄉(xiāng)夜景之優(yōu)美，羈游覽子之愁思，更是情味雋永，引起無(wú)數(shù)人的共識(shí) 。
跟著《楓橋夜泊》的\”走紅\” ，本來(lái)寂寂無(wú)名的楓橋、寒山寺也隨之申明遠(yuǎn)播，成為蜚聲中外的游覽勝地。
作為唐詩(shī)中的佳作，《楓橋夜泊》廣為流傳，至今已有數(shù)十個(gè)版本的英本譯作，乃至傳至日本，編入教科書(shū)中。以至\”凡日本文墨之士，見(jiàn)則常常言及寒山寺，且言其國(guó)三尺之童，無(wú)不能誦是詩(shī)\” 。
關(guān)于張繼的生平業(yè)績(jī)，史書(shū)上對(duì)其記載甚少。新舊《唐書(shū)》中也沒(méi)有他的列傳，大概是因他的官宦不顯，因而他的生卒年、籍貫以及仕宦生涯都比較隱約。
宋朝的《新唐書(shū)·藝文志》有寥寥數(shù)語(yǔ)：\”（繼）字懿孫，襄州人（今湖北襄陽(yáng)，一說(shuō)南陽(yáng)）。大歷末，檢校祠部員外郎，分掌財(cái)賦于洪州。\”宋人計(jì)有功在《唐詩(shī)紀(jì)事》中補(bǔ)充了一句：\”登天寶進(jìn)士第\” 。張繼的別號(hào)、籍貫以及仕路過(guò)歷才有了大概的信息。
以及張繼同時(shí)期的唐詩(shī)選家高仲武在其《中興間氣集》中記載道：\”員外累代詞伯，積習(xí)弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀發(fā)當(dāng)時(shí) 。詩(shī)體清迥，有道者風(fēng) 。如\’女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽(yáng)耕\’，堪稱(chēng)事理雙切。又\’火燎原猶熱，風(fēng)搖海未平\’，比興深矣。\”
可見(jiàn) ，張繼家世代皆有文韜武略，張繼在詩(shī)文上也有很高的造詣，高仲武這本集子選錄的是唐朝宗大歷年間的二十六家詩(shī)人，張繼名列其中，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是成名的杰出詩(shī)人。
元人辛文房的《唐才子傳》對(duì)張繼的生平業(yè)績(jī)有了較詳細(xì)的記載：\”張繼，字懿孫，襄州人，天寶十二年，禮部侍郎楊浚下中舉。與皇甫冉有髫年之故，契逾昆玉。早振詞名，初來(lái)長(zhǎng)安，頗矜氣節(jié)….嘗佐鎮(zhèn)戎軍幕府，又為鹽鐵判官。大歷間，入內(nèi)侍，仕終檢校祠部郎中。繼博覽有識(shí)，好談?wù)摚误w ，亦嘗領(lǐng)郡，輒有政聲。詩(shī)情爽激，多金玉音。\”
張繼是唐肅、代宗時(shí)代的詩(shī)人，安史之亂暴發(fā)后，張繼來(lái)到越中避難，《楓橋夜泊》大致作于這一時(shí)代。
天寶十二年（753），張繼進(jìn)士中舉，兩年后，恰逢\”安史之亂\”暴發(fā) 。
可以想象張繼從長(zhǎng)安一路奔逃，在某個(gè)月色朦朧的秋夜里，途徑姑蘇。船經(jīng)楓橋之時(shí)，恰逢月色西沉，驚起一片夜棲的寒鴉。鴉群的啼叫聲在蒼涼的夜里此起彼伏，滿天的寒霜恰在這時(shí)候簌簌而下，寒氣隨即籠罩了整個(gè)秋夜。而此時(shí)水邊林旁，橋下舟中的詩(shī)人獨(dú)對(duì)江面星星漁火，江岸秋楓如墨。不禁得滿懷愁思，抱愁而眠。
此時(shí)他的心中也許在想：十年寒窗之功，一朝中舉登科，本以為能一展雄圖，大施抱負(fù)，卻遇上了安史亂起，真是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，造化搞人。
正在他愁腸百結(jié)之時(shí) ，寒山寺的鐘聲卻在此時(shí)驟然敲響。鐘聲越水而來(lái)，在蒼涼的夜里顯得格外震動(dòng)人心，一聲聲敲打著他的靈魂，也擊碎了他的哀愁。
他凝思之下，在船艙中鋪開(kāi)紙筆，借著微弱的燈火寫(xiě)下了二十八個(gè)字：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
蘇州城外寒山寺，半夜鐘聲到客船。
一千兩百多年過(guò)去了，人們?cè)缫淹鼞旬?dāng)年科舉榜單的名字。但《楓橋夜泊》卻流傳千古，人人傳誦。
公元753年，鑒真巨匠東渡弘法，在傳布中國(guó)佛教以及文化的同時(shí)，寒山的300多首詩(shī)作也流傳到了日本，深受日本僧人的喜愛(ài) 。
而《楓橋夜泊》在寒山寺中刻有詩(shī)碑，又兼意境幽寂清遠(yuǎn)、靜謐清廖，深得日本人喜愛(ài) 。
抗戰(zhàn)時(shí)代，日軍對(duì)寒山寺的文物就窺測(cè)已久，特別是《楓橋夜泊》的詩(shī)碑。日軍的司令官松井石根還曾經(jīng)策動(dòng)了一塊兒\”天衣行為\”，妄圖將詩(shī)碑運(yùn)回日本，盡管終究以失敗告終。但日本人對(duì)寒山寺卻戀戀不忘，乃至模仿姑蘇的寒山寺。他們?cè)跂|京也建造了一個(gè)寒山寺，并且刻有一樣的詩(shī)碑。
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