荀子簡介作品（荀子（戰(zhàn)國末期 趙國 思想家、文學家、政治家））

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荀子（戰(zhàn)國末期趙國思想家、文學家、政治家）
荀子（約公元前313年－公元前238年），名況 ， 字卿，華夏族（漢族） ， 戰(zhàn)國末期 趙國人，著名唯物主義思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一 。時人尊稱“荀卿” 。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿 。荀子早年游學于齊，因學問博大，“最為老師”，曾三次出任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長），后為楚蘭陵縣令（今位于山東蘭陵縣） 。公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官 。晚年從事教學和著述，不幾年就去世了，有數(shù)萬言傳世 。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人 ， 同屈原一起被稱為“辭賦之祖” 。晚年最著名的代表作：《勸學》 。
齊人有人讒言荀子，于是荀子離開了齊，來到楚國 。公元前255年被任為蘭陵縣令 。但有人認為荀子對楚國來講是個危險 。所以荀子又辭楚來到趙國 ， 趙國拜其為上卿 。后來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚 。于是春申君派人請回荀子，復任蘭陵縣令 。
荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念 。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡“性惡論”，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環(huán)境和教育對人的影響 。其學說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較 。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學” 。荀子又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀，并在此基礎上，對先秦哲學進行了總結 。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同 。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規(guī)律運行變化等樸素唯物主義觀點 。
傳道授業(yè)：戰(zhàn)國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯 ， 漢初政治家、科學家張蒼均為其門下高足 。亦因為他的弟子韓非、李斯為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬于儒家學者 ， 荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊 。
荀子的著作，在漢代流傳的有三百多篇，經(jīng)過劉向的編訂，刪去重復的，定著三十二篇 。一般認為其中最后5篇，即《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《堯問》不是他本人的著作，而是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的 。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的 。《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》四部著作被譽為先秦諸子散文的四大支柱 。《荀子》一書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟思想 。
【荀子（戰(zhàn)國末期 趙國 思想家、文學家、政治家 ?荀子簡介作品）】《荀子》的注本，除唐楊倞的《荀子注》外，現(xiàn)代研究荀子的學者也較古代為多 ， 包括清王先謙的《荀子集解》，匯集清代學者的訓詁考訂成就，內容翔實；民國時代梁啟雄(梁啟超胞弟)的《荀子簡釋》綜合諸家校釋成果，尤重“簡易、簡明、簡要”；另有章詩同的《荀子簡注》、熊公哲的《荀子今注今釋》等 。清末學者譚嗣同 ， 在他的《仁學》中這樣評價：(中國)二千年來之學，荀學也，皆鄉(xiāng)愿也 。

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