有哪些值得稱頌的友情 _生活知道

在中國歷史文化傳統(tǒng)中，除了最為知名的“桃園三結(jié)義”，還有許多值得稱頌的友情。
「志同道合的莫逆之交」
相傳戰(zhàn)國時(shí)期，一個(gè)名叫左伯桃的賢士從北方出發(fā)，南下投奔正在招賢納士的楚王。
當(dāng)時(shí)正值冬天，路途上風(fēng)雨交加，左伯桃為了避雨，敲門進(jìn)入路邊的一間草屋。在這里，他遇到了一位讀書人羊角哀，并勸說他帶上干糧、行李，同自己一道前去楚國。
兩人一路南行，沒想到天氣越來越冷，還下起了大雪。眼看著干糧快要吃完了，左伯桃決定把食物與衣物都交給羊角哀……最終，羊角哀到達(dá)楚國，并被拜為上卿，完成了他和左伯桃共同的志向。然后，他返回路途，安葬了左伯桃。
這則故事最早見于劉向的《列士傳》，后來在民間多有流傳，并鋪陳演義，加入許多細(xì)節(jié)，收入《喻世明言》。在傳統(tǒng)戲曲中，也有《羊角哀》這一劇目。
左伯桃與羊角哀的相識相交，是出于共同的興趣和理想，也就是志同道合。他們都飽讀詩書，都希望能在那個(gè)群雄爭霸的時(shí)代施展自己的才華。這構(gòu)成了他們生死相酬的前提。
這樣的相知，在審美的意義上，還有一個(gè)著名的例子——高山流水。鐘子期不僅洞悉了琴師伯牙彈琴時(shí)的重要特點(diǎn)，還能準(zhǔn)確感悟琴聲中的旨趣，在抽象的音樂中聽出具象的巍峨之山、浩蕩之河。聽者和彈奏者心念一致，使得伯牙與子期引為知己。
這則故事見于《呂氏春秋》，后世不斷傳頌、再創(chuàng)造。由其衍生的“知音”一詞，至今仍被視為友情的至高境界。
魏晉南北朝時(shí)期，朝代頻繁更替、世事動蕩，卻又留下很多文人軼事。最有名的，就是“竹林七賢”的故事。
【有哪些值得稱頌的友情】“七賢”之中，嵇康、阮籍與山濤屬于中心人物，他們都熱愛老莊學(xué)說，并因此而相知。尤其是嵇康，他曠達(dá)不羈、不拘禮俗，喜歡服散、彈琴詠詩， “自足于懷抱之中” 。當(dāng)時(shí)是曹魏末期，主持朝政的司馬氏看中嵇康的名聲，想征召他為官，嵇康卻躲到河?xùn)|郡以“避世” 。
山濤雖同樣喜好老莊之學(xué)，但少小即有“三公之志”，后來投靠司馬氏，在政壇謹(jǐn)慎周旋。山濤升遷時(shí)，打算舉薦嵇康接任自己原先的官職。嵇康聽說后，寫下著名的《與山巨源絕交書》。
這則“絕交”故事，從另一面說明了友情的基?。褐就?趴傻籃?。當(dāng)價(jià)值理念不相投，原本的互相欣賞也就消失了。史書記載，嵇康的態(tài)度激怒了司馬氏，最終獲罪。臨死時(shí) ，他彈下《廣陵散》這一絕響。
志趣、理想的相知如此困難，以至于人們常常浩嘆：“人生得一知己足矣！”古詩文中也常有這樣的詩句，如“不惜歌者苦，但傷知音稀”“欲取鳴琴彈，恨無知音賞” 。抗金名將岳飛也曾抒懷：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”
「利益融合的金蘭之交」
如果說志同道合是友情的前提，那么結(jié)為“金蘭”就是更加緊密的友情了，成為彼此的社會支持。
“金蘭”一詞源自《周易》：“二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。”后世常用它來表述沒有血緣關(guān)系的人結(jié)為兄弟姐妹的行為。
傳統(tǒng)社會，家族是基本結(jié)構(gòu) 。陌生人之間想要突破家族建立社會聯(lián)系，往往會模仿親屬關(guān)系，如收義子、拜干爹干娘、結(jié)拜為兄弟姐妹。
在四大名著中，整部《水滸傳》可以說是一部結(jié)拜、聚義的故事。小說的第一個(gè)精彩情節(jié)是魯智深怒打鎮(zhèn)關(guān)西。在那之后，他四處逃亡，最后落腳到東京大相國寺管菜園。他倒拔垂楊柳，征服了一幫潑皮，一起大碗斟酒、大塊切肉。半酣時(shí) ，魯智深拿出重62斤的渾鐵杖，“颼颼的使動，渾身上下沒半點(diǎn)兒參差” 。這時(shí)，墻外一個(gè)官人喝彩道：“端的使得好！”這個(gè)“豹頭環(huán)眼、燕領(lǐng)虎須”的官人就是禁軍教頭林沖。
魯智深和林沖互相都很欣賞，便在槐樹下席地而坐，聊得高興起來當(dāng)場結(jié)義。從這里，小說開始引出林沖被逼上梁山的故事。
這樣的結(jié)義，在《水滸傳》中比比皆是。當(dāng)晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七聚在一起，并按照年齡排出長幼座次時(shí)，就形成了梁山好漢聚義的雛形與核心結(jié)構(gòu) 。
“兄弟結(jié)義”形成更為緊密的政治聯(lián)盟，也使得起義規(guī)模越滾越大。最后，在聚義堂上一百單八好漢“八方共域，異姓一家” 。宋江雖是領(lǐng)袖，卻仍然稱呼眾人為“眾兄弟” 。
類似的“結(jié)義”不僅存在于男性世界，在女性世界中也不少見。
1947年， 10位越劇女演員共同演出《山河戀》，籌資成立屬于自己的劇?。?以擺脫戲霸的壟斷與壓迫。盡管“越劇十姐妹”沒有正式結(jié)拜，卻展現(xiàn)出了十足的結(jié)盟力量。
后來，“越劇十姐妹”之一的筱丹桂由于情感和事業(yè)雙重壓迫而自殺。其余九姐妹登報(bào)發(fā)表聯(lián)合聲明，為筱丹桂討回公道，終于使得罪魁禍?zhǔn)渍旧狭朔ㄍ?。
「風(fēng)雨同舟的患難之交」
人的情感是會變的，處境也并非固定。在誘惑和困難面前，即使結(jié)盟，也有可能遭到背叛和決裂。無論是莫逆之交，還是金蘭之交，只有經(jīng)受住了考驗(yàn)，才能稱得上是風(fēng)雨同舟的患難之交。
《三國演義》中的“桃園三結(jié)義”是廣為流傳的經(jīng)典故事。可是，如果只有桃園中的結(jié)拜，恐怕并不會成為傳奇。是劉關(guān)張遵守諾言，共同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、逃難、誤解，才能成為牢固的同盟，不是血緣兄弟，勝似血緣兄弟。
一次著名的考驗(yàn)，就是劉關(guān)張?jiān)趹?zhàn)爭中失散后，關(guān)羽為了保護(hù)劉備的眷屬，被曹操包圍勸降。關(guān)羽提出了三個(gè)條件：第一，降漢不降曹；第二，給劉備提供俸祿，發(fā)給劉備眷屬；第三，一旦找到劉備，立刻前去投奔。
曹操有愛才之心，答應(yīng)了關(guān)羽的條件，還提供種種厚遇，想要軟化對方。但關(guān)羽一直“身在曹營心在漢”，接到劉備的書信后就立刻掛?。?骯?騫卣讀??保?叭ビ胄值苤胤?。
而在另一邊，盡管張飛誤以為關(guān)羽已背叛兄弟，但劉備始終相信“桃園三結(jié)義”的情誼。這種信任始終是相互的。經(jīng)過“關(guān)云長千里走單騎”，兄弟情經(jīng)受住了患難的考驗(yàn)，牢牢地穩(wěn)固下來。

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