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心安歷史說：原創徐靈胎：他20歲學醫，32歲搞水利，拒絕太醫院供職，79歲談笑而去

本文原始標題是：徐靈胎：他20歲學醫 ， 32歲搞水利 ， 拒絕太醫院供職 ， 79歲談笑而去

心安歷史說：原創徐靈胎：他20歲學醫，32歲搞水利，拒絕太醫院供職，79歲談笑而去。這一年的夏天 ， 江南地區酷熱難當 ， 一個名為毛履和的人 ， 兒子因為高溫中暑得了重病 ， 脈搏微弱 ， 四肢冰冷 。 醫生給孩子開了清熱的藥物 ， 但孩子一直不見好 ， 于是這位焦急的父親趕緊請來了當地著名的醫生徐靈胎 。

徐靈胎看用藥是對的 ， 只不過這個孩子陽氣正在消失 ， 他建議給孩子馬上用人參之類的溫熱藥物 。

孩子的父親覺得不妥 ， 明明孩子還在出汗是溫熱病的癥狀 ， 再用溫性的藥豈不是雪上加霜？

徐靈胎非常堅定 ， 道：“溫熱病是不錯 ， 但是病情是會變化的 ， 藥物也應該及時改變 。 ”

毛履和并不聽勸 ， 徐靈胎情急之下對著這位父親怒吼道：“如果孩子出現問題 ， 我愿意償命！”

毛履和給孩子服用了溫熱的中藥 ， 孩子病情終于開始緩解 ， 隨后 ， 徐靈胎又調整了藥方 ， 十天之后 ， 孩子終于痊愈了 。

名醫王孟英將徐靈胎視為自己的偶像 ， 他行醫生涯之中 ， 也有數次遭到家屬阻攔而以命擔保的情況 。

醫與不醫 ， 是病人和家屬的事情 ， 醫生完全可以不用擔這個責任 。 他們如此決絕得治病 ， 不是因為對自己的醫術盲目自信 ， 而是因為實在不能看一位病人因為誤診而身亡 。

而王孟英敬佩的這一位乾隆年間的神醫徐靈胎 ， 就是我們今天所要說的杏林傳奇 。


心安歷史說：原創徐靈胎：他20歲學醫，32歲搞水利，拒絕太醫院供職，79歲談笑而去

心安歷史說：原創徐靈胎：他20歲學醫 ， 32歲搞水利 ， 拒絕太醫院供職 ， 79歲談笑而去//

徐靈胎 ， 原名徐大椿 。 他出生在蘇州吳江的官宦人家 ， 江南豐厚的文化底蘊深深影響了徐靈胎的童年 。 他和很多江南學子一樣 ， 少年時的夢想就是想要考取功名 ， 為家族爭光 。

他自小聰明過人 ， 考上太學之后 ， 卻因為性格狂放而被剝奪了功名 。 這對自小打算進入官場的少年是非常巨大的打擊 ， 從此之后 ， 徐靈胎徹底放棄仕途 。 20歲 ， 他因癡迷醫學而潛心學醫 。 家中兄弟接連因為生病而去世 ， 他的父親也因為舊疾難愈 ， 一直在吃藥 。 親人都為病魔所困 ， 這是徐靈胎一直求醫的重要原因 。

著名詩人袁枚也是徐靈胎的病人之一 ， 他曾經評論過徐靈胎的用藥是“神施鬼設 ， 斬關奪隘 ， 如周亞夫之軍從天而下” 。 徐靈胎用藥之神 ， 在民間一直有一個傳奇案例 。


心安歷史說：原創徐靈胎：他20歲學醫，32歲搞水利，拒絕太醫院供職，79歲談笑而去

心安歷史說：原創徐靈胎：他20歲學醫 ， 32歲搞水利 ， 拒絕太醫院供職 ， 79歲談笑而去//

（袁枚）

張雨村家中添子 ， 可這個嬰兒竟然沒有皮 ， 張雨村打算將這個孩子拋棄 。 徐靈胎聽聞之后趕緊跑了過來 ， 這個人人看了都嫌棄的孩子 ， 徐靈胎卻一定要去救活他 。 他用糯米粉撒在嬰兒的身上 ， 小心用絹布包裹好 ， 將他埋在了土中 ， 只露出一個頭 ， 每天用奶哺育他 。 兩天兩夜之后 ， 這個嬰兒竟然重新長出了皮 。 徐靈胎用前所未聞 ， 后人亦不敢想象的方法 ， 將一個父母都不想要的嬰兒給救活 。 菩薩在世 ， 也不過如此 。

徐靈胎之神 ， 還不僅僅在于醫術 ， 他還精通水利 。 雍正二年 ， 徐靈胎剛剛32歲 ， 縣里正在大開塘河 。 他為百姓看病 ， 聽聞有對百姓生產生活有幫助的工程建設 ， 也非常高興 ， 還專門喝了幾杯慶祝了一下 。 但是等到徐靈胎看到了修建的計劃 ， 他卻突然發現了問題 。

原來縣里制定的計劃是傍塘岸起土 ， 大約挖六尺左右 ， 縣令是想要挖的越深越好 ， 挖出來的土只要往堤岸上一填就可以了 。 如此想當然的方法 ， 徐靈胎并不看好 ， 他給縣令寫了信：誤也 ， 開太深 ， 則費重 ， 淤泥易積 ， 傍岸泥崩 ， 則塘易倒 。 徐靈胎建議遠離堤岸 ， 在河的中央挖掘 ， 本來河的中央就比較深 ， 挖起來其實是更加省力的 。 而且開拓河道的初衷就是要讓大船可以通過 。 將中間挖深 ， 那么大船就可以從中間走 ， 小船可以從兩邊走 ， 堤岸也穩固安全 。

縣令聽從徐靈胎的建議 ， 果然“工省三成 ， 塘以保全” 。 當年徐靈胎為了家人的安康而學醫 ， 現在看到自己平時所學所用可以為百姓做些實事 。 于是 ， 他干脆就靜下心來好好參與編寫《吳中水利志》 。 徐靈胎對于水利方面的了解并非是偶然之間的學習 ， 徐靈胎的父親精通水利 ， 徐靈胎為人治病四處游歷 ， 留心各地地形水利工程 ， 研究陰陽五行之術 。 醫學和水利 ， 看起來是風馬牛不相及的兩個領域 。 但是對于徐靈胎而言 ， 這都是人和自然之間微妙的關系 ， 天地山川 ， 和人的五臟血脈相通 。 能夠有如此龐大的世界觀 ， 徐靈胎的醫術登峰造極是自然而然的事 。


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乾隆二十五年 ， 文華殿大學士蔣文恪病重 ， 乾隆為他召集天下名醫 ， 有官員向乾隆推薦了徐靈胎 。 后來會診之時 ， 眾太醫都沉默不語 ， 只有徐靈胎平靜道：“大學士已經無藥可治 ， 過了立夏七天后便會去世 。 ”后來徐靈胎的話果然應驗 ， 乾隆皇帝敬佩他的誠實 ， 也看中他的醫術 。 乾隆希望他能夠留在太醫院任職 ， 但對于已經對官場徹底失去興趣 ， 在民間游歷慣了的徐靈胎來說 ， 名利雙收的太醫一職根本無法引起他的興趣 。 徐靈胎以年老體弱為由 ， 拒絕留在宮中 。

后來宮中又有要員重病 ， 乾隆帝又將徐靈胎招了過來 。 當時的徐靈胎已經七十九歲了 ， 考慮到自己已經日暮西山 ， 這次去京城很可能就回不來了 。 他走的時候將兒子帶上 ， 隨身還帶著棺材中的楄柎 。 即便如此 ， 他還是以為人看病為重 ， 以他人的性命為先 。 到了京城三日后 ， 徐靈胎去世了 。

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徐靈胎臨終前將所有人都喊到床邊 ， 他非常平和得和眾人說：“我這次怕是看不到皇上了 ， 就和各位告別吧 。 ”他和眾人討論了生死陰陽之理 ， 還給自己寫下了一副對聯 ， 叫兒子刻在自己的墓前：“滿山芳草仙人藥 ， 一徑清風處士墳 。 ”就這樣談笑著離開了人世 。

很多年后 ， 袁枚再次來到徐靈胎的家鄉 。 他懷念這位神醫 ， 也懷念這位心地善良的舊友 。 袁枚專程拜訪了曾經被徐靈胎救治過的病人 ， 寫了《徐靈胎先生傳》 ， 以表敬意 。